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徐州民俗旅游市场现状与发展研究1.选题意义旅游业是新兴产业，对一个国家政治经济文化发展都有着重要意义。它的这一特性决定了其在未来很长一段时间内都将占据的重要地位。而民俗作为文化旅游的重要内容，其地位和作用日益显现，越来越被人们所重视。本文针对徐州地区民俗旅游发展过程中存在的问题以及对策从理论方面进行了深入研究，有效补充了关于徐州民俗旅游开发研究的相关理论。31865
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从国内民俗旅游的现状来看，徐州在这方面的发展实践中存在一系列问题，在民俗文化开发以及民俗与旅游共同促进方面不够完善。本文从这一新的视角来分析原因，寻找解决问题的方法,从而为徐州民俗旅游发展提供一定的理论指导，为有关部门有效地开展民俗旅游相关工作研究和开发提供参考。论文网
2.学术回顾
目前国内一些理论家已开始对民俗旅游相关问题进行研究和探讨。如：李忠峪在其《基于手工造纸的云南少数民族历史档案材料耐久性研究》中针对学术界对手工纸制成的历史档案载体研究的不足,特别是缺乏对这类纸张材料耐久性的综合分析的问题从档案保护的角度出发,了解云南省手工纸档案构成现状、考察手工纸制作工艺、分析手工纸耐久性,为档案保护技术学的载体研究开拓新视野。
李红伟在其《民族文化创新与产业链研究 ——以广西龙州金龙布傣族群“天琴文化”为例》中对天琴文化的旅游链与民族文化资源整合开发以及天琴的品牌效应进行研究，分析了天琴文化目前的现状及存在的问题,发展的可行性及具体思路。
杨建设在其《我国传统节日体育现状与发展研究》中提出我国传统体育项目民俗发展事项及其开展丰富多样性的民俗活动以吸引旅游者，带动地区体育民俗旅游。为徐州发展体育民俗旅游，开发体育相关的民俗旅游资源提供了知道借鉴意义。
马治鸾在其《成都地文景观乡村旅游开发适宜性评价及可持续利用研究》中提出了与北京民俗文化旅游模式、贵州民族文化旅游模式、黄山景区边缘模式、江南古镇开发模式和华西村新村旅游模式不同的成都农家乐模式（即以“吃农家饭,品农家菜,住农家院,干农家活,娱农家乐,购农家品”为特色,体验当地居民日常生活与习俗充分展示了川西坝子特有田园风光、民习风情和古老的巴蜀文化,具有浓郁的农耕“川”）,体现了中国传统的“天人合一”、顺应自然、实用理性的民俗文化观念。
国内文化旅游研究者们者对民俗旅游的发展方面所做的理论研究为民俗旅游发展指明了方向，提供了理论指导，但针对徐州民俗旅游方面的研究还不充分，本文在前人研究的基础上，提出关于徐州民俗资源所具有的文化价值以及分析徐州民俗旅游发展过程中存在的问题、探讨原因、找到解决问题的方法，从而真正有效促进徐州民俗旅游的发展。
3.框架结构
4.主要观点：
角度新颖。基于本人对徐州了解程度较深，研究过程中立足徐州地区，通过通过文献研究与实地调查和走访，概括得出徐州民俗文化资源，并将其分类整合，寻找其与发展民俗旅游的最佳切入点和丰富多样的展现形式。
全方位、多角度、立体化的对比和分析，运用比较的方法将徐州与国内民俗旅游发展较好的地区进行比较在民俗旅游发展方面进行比较，分析研究徐州民俗旅游发展过程中存在的优势和不足，并指出徐州民俗旅游市场进一步改进开发的策略，为徐州有目的有针对性的开展关于民俗旅游市场开发提供了理论指导和借鉴意义。
5.资料准备：