毕业论文题目：  韩非“法”思想初探一、毕业论文内容及要求（包括研究方向和对象、内容和目标、思路和方法、实践及创新要求）

1。研究方向86571

   韩非“法”思想的内容及价值等研究

2。研究对象

   韩非思想

3。研究内容

(1)韩非“法”思想的产生背景

(2)韩非“法”思想的理论来源

(3)韩非“法”思想的历史价值及当代意义

4。研究目标

    韩非子的法治思想吸收了儒家、道家、墨家等众家思想理论，融会并发展了道家、荀子以及法家前辈商鞅、管仲等人的法治思想，缔造出了独树一帜的法家理论。韩非子一生的追求是为封建统治者缔造出一套能够有效治国的法律制度，并希望籍此实现自己人生中的政治抱负。所以韩非子的法治思想里很少见到深邃玄奥的思辨哲学，而大多是带有浓厚的实用zhuyi和功利zhuyi色彩的阐释。韩非子的法治理论从人性的善、恶理论分析开始，确立了人人都有“好利恶害”的特点，这就是他法治思想理论的人性价值基石。韩非子将法律作为维护君主统治的主要工具,通过法的公开、公平和公正的理论分析以及对法的实效和功用的功利价值分析，有助于我们选择真正适合于我们民族需要的法治道路，能够为我们法律制度建设提供更多的参考与选择。

5。  研究思路和方法论文网

 （1）研究思路

    本文旨在从已有研究的基础上，对《韩非子》原著的相关文本进行比较的基础上，力求以韩非关于法的论述为切入点，以客观的态度对文献资料进行梳理和探究，尝试找到有关韩非法思想的研究脉络。 

  （2）研究方法

  （一）文献分析法：论文拟在对《韩非子》原著的相关文本进行比较的基础上，以陈奇猷校注的《韩非子新校注》为基础，以王先慎的《韩非子集解》、陈启天的《韩非子校释》为参照，力求以韩非关于法的论述为切入点，以客观的态度对文献资料进行梳理和探究，尝试找到有关韩非法思想的研究脉络。 

   （二）历史与逻辑统一法：为了避免断章取义，还原《韩非子》原著中的法思想的本真意图，本文将在阅读《韩非子》原著的基础上，通过大量的相关历史文献对比以及逻辑推导进行考证和取舍。 

   （三）比较研究法：对于韩非法思想的研究，仅借助于《韩非子》原著的相关文本进行文本自身的内容解读，势必无法探寻韩非思想与其它想诸子思想的关系。而对比的方法，可以克服这一弊端并能建立以韩非为代表的法家思想与儒家、道家、墨家、名家的链接，便于探寻诸子在法文化方面融通的可能性。 

6。实践及创新要求

   实践要求：针对研究对象搜集文献资料并进行分析研究。

三、完成日期及进度

自9月7日起至2016年6月26日止的进度安排：

    第一阶段：自9月7日（第七学期第2周）起至12月13日（第七学期第15周）止：确定导师和选题方向，课题调研，收集资料；开题报告的撰写指导，导师会议研讨；确定选题；下达任务书。

    第二阶段：自12月14日（第七学期第16周）起至12月27日（第七学期第17周）止：开题报告的修改、提交、审核。

    第三阶段：自12月28日（第七学期第18周）起至2016年5月29日（第八学期第14周）止：中期检查；初稿的指导、撰写；第10周预答辩；定稿的指导、撰写及审核。