武术是人类社会发展的产物，随着时代的变化而不断发展。五千多年的悠久历史积淀深厚，而武术的繁荣、发展、演变也在历史的长河中留下不可磨灭的痕迹。史有炎黄武学“蚩尤戏”开启武术先河，今有“太极拳”多式强身健体。中华武术不仅历史源远流长，而且博大精深，内容丰富，既有增强国民身体素质之效，又有极高的表演艺术价值。享誉全球的中国功夫，在惠及中华儿女的同时，也让周边国家的武术爱好者推崇不已，其意义远超他国各种搏击之术。中国功夫集中国优秀传统文化和百戏、戏曲、舞蹈等表演艺术特色于一身，使得武术套路运动彰显出健、力、美的和谐发展态势。我们通过对武术套路运动根源的发掘、对其发展过程的追踪以及现代的特征把握，分析武术套路运动与表演艺术美的关系及对武术套路表演的意义。追本溯源，寻其规律，运用哲学思维探究武术套路表演艺术发展的客观性、必然性和规律性，使其武学之美充分绽放的同时实现人的全面发展。论文网

2研究现状与意义 

2。1研究现状

虽然人们对武术很是痴迷，但是目前为止并没有人对其表演艺术做过专门性研究，文献资料很是匮乏，仅有部分研究涉及武术套路的表演艺术，较具代表性的有以下几篇文章：首先是程大力的《神韵:中国武术与中国艺术中国武术》，此书强调“中国武术是中国文化是一种表现形式。中国武术的保守性体现了中国文化的封闭性；中国武术的自我修炼体现的中国文化的天人合一的精神；中国武术中的外柔内刚性体现了中国文化的中和之性。”其次是寸若标、李云清在《试论武术套路是技击的艺术化》里指出的套路取材的问题。他们认为套路动作虽取材于技击但又不是对技击的简单模仿或是纯粹再现，套路取材的艺术特征是在将素材进行艺术再现时要融汇中华民族传统的文艺创作思想，将“华实”结合，使得武术套路运动既有武学上技击动作的具体实像，又有经过升华后的美学视感，不仅让武术套路运动表演发挥强身健体的功效也要满足人们对视觉美的需求。再者上海体育学院的邱王相教授在其所著的《武术套路运动的美学特征与艺术性》一书中说道：武术套路从其本质来讲，可以说是艺术的另类表现形式。对于武术套路的技术特征可以归纳为技击性，多样性和艺术性。这一观点与上面提到的《试论武术套路是技击的艺术化》要点有异曲同工之妙。还有张绍辉的《艺术视野中的武术套路价值欣赏》中指出武术套路不只是单纯的一类动作，一种形式，而是武术动作的形势与武术内涵的统一。中国武术的内涵即“发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德”。只有将形式与内涵合二为一方可达到技击艺术的最高境界。至于周惠新、李湘远的《艺术的运动和运动的艺术一一论武术套路演练中的动静节奏》则强调动静结合、动作节奏的关键作用，突显神韵，蕴含意境。最后还要提及杨本升在《关于中国武术与军事、艺术关系的研究》中指出的武学与其他各种艺术之间的相互借鉴、相互辅助、相互补充的密切关系，使得武术套路表演真正成为一门艺术。文献综述

2。2 研究意义

纵观各位作者的研究结果，我们可知武术套路运动是技击动作与搏击艺术的有机统一，不仅是要表现出动作的技击性质，还要经诗意融汇进去，让武术套路将艺术展现出来。武学上的技击动作与表演中的艺术性质在武术套路运动表演中是相辅相成，相互促进的。积极动作的不断完善让武术套路本身的艺术价值越发智高，同时艺术性也使武术套路不断艺术化，两者的结合及其结合后产生的效果激发我们对武术套路的表演艺术的研究兴趣，并把研究后的理论转化为实践进一步提升武术套路运动表演的艺术内涵，使其焕发光彩。为了达到这一目的，我们必须要明确影响武术套路的表演艺术的因素，探究这些因素的作用及作用方式方法。所谓表演艺术，其目的是让人对表演产生美的印象，因此，我们还需要提升提高武术套路表演的观赏性和艺术价值，以美学理论为支撑，为进一步拓展武术套路表演艺术的发展作出贡献。本文试图通过网络搜索与图书馆查阅资料的综合文献资料而进行比较分析，探讨武术套路运动与表演艺术的关系旨在为本课题提供参考依据。