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大陆关于《搜神记》研究的论文约有60 多篇。从研究之阶段特征来看，明显分为两个时期：1979 年之前和1979 年至今。1979 年之前论文仅6篇，即五分之四的世纪光阴中，所发表的论文只占百年论文总量的十分之一。1979年至今，《搜神记》研究开始升温，二十多年时间，出现的论文是1979年之前的9倍还多。更为可喜的是，《搜神记》研究出现多方位、多层面开拓挖掘的新趋向。所讨论的内容方面，在对作者和版本旧话重提的基础上，结合新寻检、整理出的史料，对一些疑点、难点作了进一步的探求考论；并且关于《搜神记》的研究重点转向文本研究，既有关于创作起因的深入思辨，也有从文化学、民俗学、叙事学、比较学等角度对文本的注绎解读。多维观照和纵深透视相结合，使《搜神记》研究步入新的发展阶段。44870
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首先，本文研究的主题是干宝的“神道不诬”思想，所以本文查阅了大量关于中国古代“神道”思想的文献资料。其中包括古人的一些专著论文网，如清代阮元的《十三经注疏•周易正义》、清代王夫之的《船山全书(第1册)•周易内传》等等，还有一些近代以来数位学者的研究文献，如李定文的《“神道设教”诸说考辩》、孔毅的《论<搜神记>中的“鬼道”与“神道”》等等。
其次，本文是从分析《搜神记》中各类志怪故事的角度出发来探讨干宝的”神道不诬“思想的，因此选择的文献还有大量的关于《搜神记》中志怪小说的研究。如鲁迅先生的《中国小说史略》、余嘉锡的《四库提要辨证》、武波的《从<搜神记>看中国志怪小说之怪》等等。
本论文在这些研究成果的基础上，深入发掘《搜神记》中各类志怪小说的意蕴和现实指向，以图进一步探讨干宝“神道不诬”思想的内涵以及现实意义，同时也对“神道不诬”思想的成因进行了讨论。
参考文献
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