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汪曾祺是“文化大革命”后文学中最受评论界关注的作家之一。虽然对他的评价也不是完全没有分歧，但对他的美学气质的概括、对他的作品的审美价值的肯定、对他的文学影响和文学史意义的重视，都表现出惊人的一致性。《豪华落尽见真淳》（季红真）、《旧梦重温中寻求美的真谛》（李复威）、《末世的温馨》（摩罗）、《汪曾祺：中和之美》（杨剑龙），在这些文字所形成的氛围中，蕴有这样一个共识：汪曾祺的作品平淡恬静、和谐温馨，充满田园牧歌的抒情色彩和天国仙境的梦幻情调。但是汪曾祺小说中的悲剧意蕴却总是被忽略，研究者甚少。44902
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摩罗的《悲剧意识的压抑与觉醒》从汪曾祺小说平淡中的奇崛与骚动的特点体会其悲剧意蕴，并探求汪曾祺悲剧意识的觉醒。余启明的《汪曾祺小说悲剧意识解读》认为汪曾祺是一位具有浓重悲剧意识的作家，悲悯情怀与和谐温馨是相互映衬补充。黄颂华的《汪曾祺小说中的悲剧意蕴》认为汪曾祺小说中的悲剧意蕴体现着鲜明的民间色彩，表现对个人论文网、对社会的一种美丽的遗憾。吴婷婷的《真善美的背后——汪曾祺小说中的悲剧意识》认为汪曾祺小说的悲剧意蕴是隐约在平淡和谐之后的悲凉。娄琪、陈国恩的《论汪曾祺小说的悲剧意》认为汪曾祺小说中的悲剧意是含蓄的，他的悲剧精神不是表现为与命运的斗争与反抗，而是表现为对弱者的悲悯与同情。总的来说，前人对汪曾祺小说的艺术风格做的已经很深入、细致，并已发掘汪曾祺小说中的悲剧意蕴，提出不同的见解。
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