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司猗纹是苏眉生命里一个不可逃脱的阴影。这对祖孙在外貌上有着惊人的相似，司猗纹惊喜她们间的相似，苏眉却非常排斥这种相似。成年后的苏眉离开了司猗纹，却仍然受到司猗纹的控制。司猗纹在不受邀的情况下参加苏眉的旅游团。还以变态的心理破坏苏眉和叶龙北的约会。她用尽各种手段纠缠苏眉，干涉苏眉的私生活。
苏眉对司猗纹有一种难以言明的感情。她排斥和司猗纹之间的相似，同时也爱着司猗纹，因为她们毕竟有血缘关系，这种亲情的爱是不可能消失的。所以当苏眉看见婆婆在罗大妈那里受到委屈时，就主动承担起做饭的职务，还帮婆婆脱衣、端饭，用自己的行动宽慰婆婆。正是因为这种亲情的爱，使得苏眉在司猗纹瘫痪时结束了她的生命，也结束了她斗争的一生。其实，这种亲情的爱也是司猗纹和苏眉斗争的一个体现。
（三）宋竹西和苏眉之间的同盟
苏眉在《玫瑰门》中是一个集叙述者和经历者于一身的女性形象。她从小被送到外婆司猗纹那里，目睹了女人生活的艰辛和女人间的战争，看到了太多人性的险恶和黑暗。所幸的是舅妈竹西给了她生活的正能量。
竹西以毋庸置疑的口气留下了苏眉，也为自己留下一个共同抗争司猗纹的同盟者。在司猗纹对苏眉讲吃饭的“能”和“不能”时，竹西故意和司猗纹作对。竹西和苏眉合作帮宝妹大便，这使苏眉觉得她和舅妈之间的合作是多么的协调。竹西出浴时当着苏眉的面随意的处理自己，唤醒了苏眉的生命意识，使得苏眉得以健康成长。为了司猗纹的烦躁和焦灼，她们当着瘫痪的外婆的面惬意地跳舞。竹西对爱情的追求和随意洒脱的生活态度，也深深影响了苏眉，使她的女性意识开始觉醒，日后走上了自我救赎的道路。
三、玫瑰战争的根源
虽然司猗纹、宋竹西和苏眉三人的生活时代和经历不同，但她们的生理和心理都饱受摧残，最终都以悲惨的命运结尾。本文将从以下三个方面分析女人战争的原因。
（一）社会根源--封建思想的压制
司猗纹原本是一个敢于和封建思想作斗争的新女性。她出身名门，知书达理，有自己的理想和爱情追求，封建社会的婚姻制度却迫使她嫁入了庄家。新婚之夜因自己的“不洁”受到丈夫的羞辱，之后丈夫庄绍俭也没有给与过她丝毫温情和关心，带给她的都是屈辱和肮脏。但是封建文化已经深入内心，她还是不辞辛苦的操持着庄家，她的努力使得庄家这个破败的大家族得以文持。她的辛劳却得不到任何人的认同，得到的只是公婆的诅咒和小姑子的白眼、丈夫的抛弃和儿子的死亡。她决定离婚和朱吉开结婚，去寻找自己的幸福，最后换来的却是庄绍俭的起诉和额头上永不消退的疤痕。司猗纹不想再委曲求全，在一个夜晚，她用自己的身体颠覆了那个让她心灵扭曲的男性社会，她从中获得了报复的快感，也永远失去了自己的尊严。她还把摧残自己的封建思想内化成自己的观念去伤害身边的亲人。所以说，司猗纹变态的心理是封建思想压制的产物。
司猗纹经历的一切变故都是源于她的“不洁”。男权社会要求妻子在新婚之夜必须是处女。但是司猗纹婚前的行为却触犯了这个禁忌，这也是她悲剧命运的导火索。其次，几千年来，“男主外，女主内”是男权社会对男女分工的要求，女性的职能就是做家务、生孩子等，这样分工的目的就是要确保男权统治者无论是在家庭还是社会上都要束缚住女性，使她们成为自己的附属品。司猗纹在经营庄家时所显现的管理才能也是男权社会不允许的，她企图依靠自己的聪明去支配自己的命运，却终究无法逃脱男权社会的压制。