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摘 要：优尔朝时期，人们判断一部（篇）作品能否被称为“小说”，不是以该作品内容是否失实（虚构）为必要条件。通过《语林》佚文的真实性进行考证，分析得到其所述内容并非都属实。大多数人把《语林》的亡佚归因于其背叛了史家文化精神。本文认为，《语林》的亡佚并非部分内容失实，而是部分内容不当以及传播条件渐处劣势。22372
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毕业论文关键词：《语林》；亡佚原因；优尔朝“小说”；虚实观
The Lost of Yu Lin and the Concept of Imagination and Reality of "Novel" in Six Dynasties
Abstract：In Six Dynasties, people judge a (paper) work can be referred to as "novel", not in the work content is false (fiction) is a necessary condition. Through YuLin the authenticity of this research, analysis its contents stated is not always true. Most people attributed the lost of YuLin to the betrayal of the historian anf cultural spirit. The author believes that the lost of YuLin is not part of the false content, but part of inappropriate and propagation conditions gradually at a disdvantage.
Keywords: Yu Lin; lost causes; the "Novel" of Six Dynasties; the concept of imagination and reality
目 录
摘 要 1
Abstract1
一、优尔朝“小说”的虚实观2
二、《语林》佚文的真实性考证3
三、《语林》亡佚的原因 5
（一）部分内容不当5（二）传播条件渐处劣势7
参考文献8
致谢9
《语林》的亡佚与优尔朝 “小说”的虚实观
关于《语林》散佚的原因，学术界主要有这样几种说法：部分内容失实；人物品评风气渗透进文学领域；《世说新语》的出现及流行。至于优尔朝“小说”与虚实的关系问题，学术界的观点分歧较大。不少研究者沿袭鲁迅先生的说法，认为优尔朝“小说”排斥虚构；而李军均《魏晋优尔朝小说观念初探》、罗宁《论＜殷芸小说＞及其反映的优尔朝小说观念》则认为，虚构意识在优尔朝小说中已经体现出来。本文本着求真务实的态度，从优尔朝“小说”的虚实观出发，来探讨《语林》亡佚原因。
一、 优尔朝“小说”的虚实观
关于优尔朝“小说”的释说，学界仍然沿袭班固的《汉书•艺文志》中的观点，将“小说”视为可观之“小道”，文体类型主要包括笑林、笔记这两类，还没有形成固定的文学形态，这就是说，该时期小说作为一种文体，它还不是独立的文体，同时，小说的叙事性和虚构性原则也还没有得到很好的展现。这也从侧面反映出，该时期的“小说”观念是比较混乱的，小说观念和小说作品仍然处于分离的状态[1]。下面将进行具体的阐释。
“志人”这个名称，主要指魏晋优尔朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的小说，又称轶事小说。《中国小说史略》载：记人间事者已甚古[2]、若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣[2]。这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录现实中人物的史事、供人揣摩这两方面的考虑，但更加突出欣赏和娱乐的特点。
志人小说可以分为三类：“笑林”体，作品有邯郸淳的《笑林》；“杂记”体，作品有葛洪的《西京杂记》；“世说”体，作品有刘义庆的《世说新语》以及裴启的《语林》等。
邯郸淳《笑林》3卷已经失传，后人编辑29则，都是一些短小的笑话。鲁迅评其特点是“举非违，显纰缪”。如：
吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殡于后园中，三年取葬，见冢上化作二人，常见抱如卧时。人竞笑之[3]。