（二）艾特莱斯研究目的

艾特莱丝作为丝绸文化和维吾尔族服饰文化的焦点,艾特莱丝从民族审美观角度和历史文化角度被众多学者有所研究。现代社会迅速发展中,传统手工艺的变化是不可避免的,艾特莱丝工艺也不例外。并且,对艾特莱丝的传统工艺发展和变化前人没有系统的研究。当今各方面着重强调非物质文化遗产保护的趋势下,传统手工艾特莱丝的保护和传承是值得注意。当代维吾尔族民族服饰中，用“艾特莱斯”绸精心制作的很多留下服饰也越来越受到更多广大维吾尔族妇女的欢迎及广泛使用 。

学界对民族传统文化的关注，不仅是因其“传统古老而有价值”，或“日渐稀少而频临灭绝”，还是因为这些传统文化往往被“认为”或被“宣称”是某些民族的符号象征，是承载民族认同的重要体现；而如果民族认同的实现受阻，民族群体就会出现集体性焦虑，进而引发失范等社会后果。民族传统文化往往被置入现代性的框架内思考，这不仅仅反映出了“传统与现代”二元对立的担忧，更是由于现代化性源自西方及其目前的强势性，东方的所有民族都面临着“双重使命”及由此而生的内在困境：需要依靠传统和历史才能构建自己民族的主体性，同时，又不可避免地要学习西方先进文明以实现自身的现代化。换句话说，“我”不得不逐渐现代的过程中，“我”还能是“我”吗？随着现代性透过全球化而进一步拓展、加深、各民族对本民族传统文化的关注会越发强烈。作为一个整体中的中华人民共和国的维吾尔族面临这样的困境;而中华民族的各个组成部分也存在着这样的困境。在此背景下，民族文化的“复兴”看似是显而易见且不可避免的，但这一“复兴”过程绝不是传统的“复活”，而生基于传统的“再造”、“更新”，也就是更加完美的加入现代化元素，让民族的传统文化更加现代化，这是中国文化组成部分的少数民族文化是否也遵循如此的逻辑，除了“冲击-反映”的逻辑外是否还有其他特殊的逻辑？

在如此快速发展的社会中，人们都在追求国际美的时代中，我们当代维吾尔族服饰中，用“艾特莱斯”绸精心制作的很多流行服饰也越来越受到更多广大维吾尔族服饰呈现出与其他民族截然不同的风格特点，具有深厚的人文价值和独特的审美。因此，对于维吾尔族妇女服饰中的独特材质----新疆艾特莱斯绸缎的发展变化与应用方面，同样具有很重要的美学价值和现实意义。

那么，本文就新疆维吾尔族妇女服饰最具特色的“艾特莱斯”绸在维吾尔族妇女服饰中的应用为例，在当代妇女服饰中的运用以及在当今流行趋势进行了分析。本人在论文中运用田野调查法与文献资料相结合,并且用相关的其他学科角度对维吾尔族的艾特莱丝手工艺的发展状况进行了系统的研究。来自优Y尔L论W文Q网wWw.YouERw.com 加QQ7520~18766

（三）艾特莱斯名字来源

新疆艾特莱斯在不同的地区有不同名字，比如：阿德里亚斯、阿斯特拉，这与现在的乌兹别克有很大的关系，蒙古西征的时候，术赤带领西征的大部分人是古突厥葛逻禄人，这部分人在完成西征后，生活在伏尔加下游，随着西征的金帐汗国势力变小，其中一部分葛逻禄部落脱离金帐汗国而独立，成立阿斯特拉汗国，这部分人早在唐朝时期最先掌握了丝绸的编织，他们编出来的丝绸就叫阿斯特拉绸，最后月既别。昔班尼从带领余下部落东迁，形成了乌兹别克人，阿斯特拉绸也就带了过来，突厥语和印欧语汇集的阿斯特拉演变成维吾尔语艾特莱斯，乌兹别克的安集延部东迁时成立叶尔羌王朝，就带来了艾特莱斯绸的编织，艾特莱斯绸的演变也间接反映了葛逻禄人到乌兹别克人的演变过程。多数人认为，“艾特莱斯”这个名字的由来，与扎染工艺有关，是“扎染的绸子”的意思。也有学者考证，“艾特莱斯”是“阿德拉斯”这个语言转化的结果。  “阿德拉斯”的意思是“地图”，它反映了新疆的美丽，不仅有水、戈壁滩，还有绿洲、雪山等。还有一些学者认为，“艾特莱斯”是维吾尔语。在维吾尔语中，“艾特”的意思是身体、肉体，“莱斯”的意思是飘柔、飘佛，不沾身。两个词放到一起后表达的意思就是，穿在身上比较凉爽，有花的绸。