（二）批判“中国必亡论”源Q于W优E尔A论S文R网wwW.yOueRw.com 原文+QQ75201,8766

倘若采取“中国必亡论”，就是中华民族对侵略者的妥协，是中华民族的自卑。中国必亡论者鼓吹中国抗战必败，他们认为与其耗费人力、物力、精力、时间抗战，远远不如直接向日本妥协，以此换得一丝生机。这是弱者的思想和行径，对此持坚决的反对态度。他对中华民族充满自信，相信如果全民族团结一致，万众一心、共抗外敌，加之战略、战术布置得当，最后必能赢得战争的胜利。为此，他在多场动员中，数次喊出：“民族战争万岁！中华民族解放万岁！” 、“打倒日本帝国主义！民族战争万岁！独立自由幸福的新中国万岁！” 等充满激情和憧憬的号召。这也是“抗战必胜”民族自信思想的直接体现。发出的号召切实地鼓舞着与会人员，借着口耳相传，影响着越来越多的人民群众，中华民族整体的自信也因此得到了进一步的提升，实现了抗战态度从犹豫到坚决的飞跃。

（三）批判“中国速胜论”

倘若采取“中国速胜论”，又是中华民族的轻敌，是中华民族的自负。同样，同志对此持坚决的否定态度。他理性地认识到中日军事力量差距的悬殊，并勇于承认、敢于指出。他说：“速胜论者也是不对的。他们或则根本忘记了强弱这个矛盾，而单单记起来其他矛盾；或则对于中国的长处，夸大得离开了真实情况，变成另一种样子；或则拿一时一地的强弱现象代替了全体的强弱现象，一叶障目，不见泰山。” 。在战争中，只有承认并接受战争双方的差距，尤其是清楚地认识并理性地分析敌我双方优劣势的对比情况，才能采取针对性的战略战术，增加取得胜利的几率。否则，大多惨淡收场。这是战争的客观规律。面对抗日战争，在危机时刻，仍能理性地分析中华民族之长、中华民族之短，并据此展开战略准备。可见，的民族自信不是对中华民族的盲目自信，而是建立在遵循战争的客观规律、并理性分析战况基础上的民族自信。

二、“抗战必胜”民族自信思想形成的原因

“抗战必胜”的民族自信思想的形成，既与的文化背景、时代背景有关，又与对抗日战争的理性分析有密切关系。了解源远流长的中华文化，赞扬博大精深的民族文化，进而敬佩创造这些文化的中华民族，所以他有着发自心底的对中华文化的自信、对中华民族的自信，这是一种因为熟知而产生的自信，同时，这也为日后在中国屡遭侵略的境况下，不选择苟且，而选择坚决抗战的勇气、决心、信心，奠定了坚实的基础。自1840年鸦片战争以来，中华民族屡屡遭受外敌侵略，而清廷从无力反抗走向无心反抗，这让等爱国人士愤慨，进而竭尽全力奔走救国，呼吁中华民族团结一致，共同抗敌。所以，“抗战必胜”的民族自信又与国将破家将亡的时代背景紧密相连，这是一种因为危机而激发的自信。“抗战必胜”的民族自信思想形成的关键，是他对抗日战争的理性分析，是他对敌我双方状况的熟知，并懂得以我之长，攻敌之短。这是一种因为理性而产生的自信。

（一）文化渊源

     “抗战必胜”的民族自信思想，有其文化渊源，既源于他学贯古今，欣赏中华文化，钦佩中华民族；又源于他学贯中外，能够深刻地理解著作、灵活地运用知识；还源于他深受湘湖文化的风尚和湘湖人士的气节的影响。文化渊源奠定了他民族自信思想形成的基础。来自优Y尔L论W文Q网wWw.YouERw.com 加QQ7520~18766