摘    要土地神信仰是中国古代社会一项重要的民间信仰，土地神虽是是中国古代民间信仰体系中的一个小神，但却具有十分悠久的历史演变。它最早源于原始社会时期万物有灵下人类对土地的普遍崇拜，在民间，尤其是乡村有着强劲的生命力。宋代土地神信仰较为盛行，分官方信仰和民间信仰两种，影响广泛，遍布城市乡野，可以说，有人烟处必有土地神。研究土地神信仰的起源、土地神的职能及其祭祀活动对社会生活产生的影响对社会发展具有重要的现实意义。85121

The folk belief of land god is important in ancient Chinese society。 Although the land god is a small god in the ancient Chinese folk belief system, it has a very long historical evolution。 It is the earliest from the primitive society of all things under the spiritual human worship of the land, in the civil, especially the village has a strong vitality。 Song Dynasty land gods are more prevalent, sub-official beliefs and folk beliefs two, a wide range of influence, all over the city and countryside, it can be said that there must be a place where people have land。 It is of great practical significance to study the origins of the land gods, the functions of the land gods and the influence of their sacrificial activities on social life。

毕业论文关键词：土地神； 宋代； 民间信仰 ；民众

Keyword: land god； Song Dynasty； folk belief；People

目录

一、绪论 4

（一）选题意义 4

（二）土地神信仰相关研究的学术史回顾 5

（三）研究方法 6

（四）本文所要达到的预期目标 6

二、中国古代的土地神信仰 7

三、宋代的土地神信仰 10

四、宋代民间土地神的祭祀仪式 15

五、宋代土地神的职能 16

（一）调节气候源Q于W优H尔J论K文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201.,8766 ，保佑丰收 16

（二）祛除灾恶，保境安民 17

（三）对民间善恶进行监督 17

（四）备悉万事，预知官运 17

六、宋代民间土地神信仰对社会产生的影响 18

七、结论 19

一、绪论

（一）选题意义

葛兆光在《道教与中国文化》中，阐述了唐宋时代及之后的士大夫阶层与下层民众在精神信仰和生活情趣上的差异。他认为，士大夫阶层与下层民众之间的在精神气质以及追求身心安顿方式上的差异，比不同的信仰者之间的差异还要深刻。就宋代而论，流行于当时的文化风尚、民间信仰与民间习俗所包含的思想内涵与当时的士大夫阶层所信奉的儒家思想、礼仪规范之间存在着巨大的差异。一方面，下层民众并不是没有接受儒家思想的影响和渗透，另一方面，下层民众也表现出拒绝或游离于儒家理念之外的实际情形。 本杰明·史华兹（Benjamin Schwartz）在《古代中国思想的世界》里就认为，与其将中国文化看作上层与下层文化的统一体，不如将其视作既相互影响又至少部分分离的两个领域。 文化人类学界有的“大传统”和“小传统”的分别。作为精英文化（elite culture）的“大传统”与作为民俗文化（popular culture）的“小传统”之间存在着相互独立而又相互交融的关系。汉代以后，中国大、小传统逐渐趋向分隔，  宋代中国的文化与宗教及知识体系已清晰地呈现出分层的格局。当时流行的民间信仰，最能反映未受高深教育的下层民众所代表的“小传统”的实际情况以及它在中国社会与文化系统中的真切地位。 基于以上认识，我选择宋代的土地神信仰作专题论文。