前十首集中表现爱妻病死于京城。诗人扶棺南下的情境。在秋风初起之时，爱妻红颜薄命，在异乡故去，祸不单行，诗人名落孙山。袭来的坏消息让人狼狈之极。诗人在乌云的压迫下越发的憔悴，大雨击打着孤单的小船，寂寥的岸边枯草为诗人的内心增添了更多的愁绪，这时诗人开始提笔写诗，回忆与爱妻的故事。佳人不在，霜枫之叶也不知道染红了多少树。

2。清新自然，浑然天成

诗人的悼亡诗不仅情感真挚，而且语言清新自然，善用白描的手法，使得其悼亡诗更具感染力。诗人在中十首里，主要写爱妻的生世与他们二人的曾经生活。过往越是美好，越是能体会到今日的伤痛。“觌面初疑遇洛神，天台残雪似香尘”（其十一）。诗人与爱妻的第一次见面，是在早春的庙会上，诗人被瑶娘的美貌所倾倒，以为自己遇到了水中的洛神。那天，盱眙天台山上的残雪没有融化，从梅花从中出现的瑶娘，好似走入人间洛神一般，正如曹植初见甄氏。他们可谓是一见钟情。“妆阁沉沉买麝熏，新梳螺髻学蟠云。摘花露重红浸袖，斗草烟浓绿染裙”。（其十二）那应该是一段很美好的日子。爱妻主要是陪诗人读书，闲暇的日子里，瑶娘摘下鲜花与汪云任做夫妻间的情事，青草绿色也沾染到张瑶娘那轻薄绵软的裙子上了。“频祝月圆偷自拜，先当衾冷为郞温”（其十三），“爱仿字模纤管颤，闲搜花样乱书摊”（其十四），“灯冷伴来深夜读，酒阑扶得醉人眠（其十六）”。每当诗人用毛笔写正字之时，她也用小手握住笔模仿写字，天冷之际，她先入被窝为丈夫暖和被子。她督促着诗人用心于学业，对诗人有美好的未来深信不疑

　　婚后第二年，即嘉庆十二年，公元1807年，诗人参加乡试去了，“独怜朱户深深闭，一别萧郎事事姗”（其十五），爱妻作为主事人留在家里，大门深闭，诗人离开之后，爱妻处理家中各种事务都紧锁眉头，一直等到他回来的时候，才解开紧缩的眉头变作笑颜。这一年，诗人中举，时年二十四岁。这对于一个县城的秀才来说，已经是极大喜事了。此后数年里，他们愈加恩爱，“煮酒栏前邀月姊，呼茶窗外遣莺哥。乍惊春梦花敲户，同看秋星鹊架河”（其二十）。

十一至二十这十首诗，无疑是用欢喜的语调写出欢喜的往事，但是这种往事越欢喜，愈能反映出现在的诗人内心是十分的悲痛的。触景生情，在旧物中诗人翻到年轻时送给爱妻金钗，不禁又留下眼泪，沾湿了青袍，此时的诗人先生已悲痛难以自已了，满脑子都是瑶娘的音容笑貌。瑶娘隐去自己生病的事实，在病榻中用妆容也是淡色，痴情一片的等待诗人的回家，解开眉锁变作笑颜。诗人希望这次的瑶娘也能像之前一样重新变得好起来，可是花有重开日，逝去的人终究是过去了，瑶娘留下的回忆让是的心越来越痛。

3。意象用典 至情至性文献综述

   诗人的《秋舫吟》中引用了大量前人的典故，前人的佳句，但绝对不是随便引用的，而是恰如其分，和意境很贴切，增强了诗作的说服力和意境美。在用典上，诗人借鉴大量典故和前人的爱情故事来表达增加对爱妻的思念。“比翼禽栖连理枝，寻常不忍一朝离”（其四）出自白居易的《长恨歌》。“子规声里杨花落，似怨飘零不住啼”（其八）这里的子归则是出自古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，对恋人的悲鸣。“从今阆苑归真去，白马云軿特迓来”（其十）阆苑出自古代神话中的西王母的居所， “絶调善才应服曲，惯愁西子又工颦”（其十一）化用典故西子效颦。“欢喜成真宿世冤，愿抛慈母嫁王孙。江南怪底生红豆，入骨柔情定有根。”（其十三）。红豆这里比作瑶娘，用的是“红豆生南国春来发几枝”这个典故， “销魂一曲忆秦娥，填得词成付与歌。乍惊春梦花敲户，同看秋星鹊架河。”（其二十），忆秦娥用的是李白所作的《忆秦娥》，喜鹊架河化用的是民间故事牛郎织女 。“天缺遣谁能补石，海枯无处可乘槎。”（其二十一）前半句用女娲补天的典故，但是诗人的心内没有什么能拿来填补的，后半句的用典是为了表示作者此时已陷入绝境。 “苏小荒碑秋藓重，薛涛孤塚暮云深”（其二十七）苏小小和薛涛都是孤身被下葬，然而诗人并不愿意让瑶娘也这样。 “半世飘零歌白薴，三更涕泪渍青衫”（其三十）后半句化用了江州司马青衫湿，体现了作者的悲苦心情。这些词里面的典故都用的生动传神，恰到好处，表达了诗人强烈的情感，也加深了诗人和他妻子的感情。而词里的意象更是将那种词人的心境悲苦渲染的淋漓尽致。从以上诗词中我们可以看出，在每一处有他和他妻子记忆的地方他都能怀念他的妻子，每一处风景都能勾起他的哀伤和他的悲痛。诗人悼亡诗所表达的思念妻子的情感,首首都如此浓烈,俩人爱情之深,由此可见。词中字字句句血泪交融，情深义重。