《平原》 拾掇、递眼色、梗脖子、贴心贴肺、就咸菜（吃）、磕头、掴、打漂、掼（扔）、得济、打赤膊、作死、歇口气、发驴（发怒）、扯咸淡、呲牙咧嘴、薅（割）、鬼混、发毛（心惊胆战）、乔模乔样（装模作样）、坐桌子（吃喜宴）、晓得、糟尽、翘辫子、蹬腿（去世）、答刮（聊天）、钉（不动）、打坝（阻挠）、搡（推）、扎猛子、眨巴、撒尿、愣神

上表是两部作品中的一些典型的行为动作，极具代表意义，例如，表示去世意义的词有：咽气、翘辫子、蹬腿，这三个词都是通过死亡时的动作暗指其意，虽形象但具有侮辱意味。表示聊天意义的词有：嚼蛆（谈闲话）、莳弄（搬弄）、嚼舌头、答刮（聊天），这些词在表示聊天意义之外通常都暗含对聊天者的贬斥之意，因为这些聊天者通常是农村妇女，张家长李家短，搬弄是非，传播谣言，导致各种争端的发生，因此作者对此类“嚼蛆者”都带有嘲讽痛斥意。

其次，社会的发展，人们人生观念的改变，交际的需要，使得指称旧事物、旧观念的词，逐渐在语言生活中不见了，即所谓的旧词退隐，例如，汰衣裳、薅（割）麦子，“汰衣裳”指旧时妇女在河边将洗过的衣服再次洗涤干净，而现在由于洗衣机的普及及河流的消亡，此词已经很少使用；“薅麦子”指用镰刀将麦子割倒，类似的还有“薅草”，但随着农业科技的提升，几乎已经不需要人工割麦了，所以此词也逐渐消失。

最后，还有一部分词业用于一些特殊场合，表示特殊的意义，例如“散烟”这个词，指给别人递烟，多用于喜事，或讨好别人的场合中，需要注意。“家来呀”这个词指呼喊家人快回来，如“小王，家来呀，吃饭阿。”

（三）、辱骂语类

 《玉米》 对女性：贱骨头、叉儿子（生儿子）二五兮兮、齁巴巴、浪、骚、下三滥、下作胚子、死心眼儿、狐狸精、发嗲、骚货、呕屎、个要死的东西、骚狐狸、人来疯、破烂玩意儿、个破烂货、臭婆娘、嚎丧、喊冤、贱骨头、死乞白赖、吃屎、立牌坊、浪荡货、烂货、茅缸、瘟鸡、嗲兮兮、犯贱

  《玉米》 对男性：木咕（木愣）、二憨子、嘎小子、人五人六、狗杂种、狗腿子、娘娘腔、放屁、你他妈

   《平原》 个狗日的、个小婊子、个天杀的、个小鬼、个老东西、个倒头东西、个小杂种、个小油瓶、个遭枪子的、个小畜生

上表是摘自文章中的辱骂语，由于《玉米》系列文章是以玉米、玉秀、玉秧三姐妹为主人公，为了人物形象的塑造，所以文章中存在大量对女性的辱骂语，比如玉米，作为王家庄村支书的长女，她会用这些辱骂语攻击和她父亲有过关系的女性，体现她的精明强势；再如玉秀，因为太过美丽，所以这些辱骂语成了一般妇女攻击她的最好武器，侧面反映她的风情，但是不论如何，从这些大量的辱骂语可以看出在上世纪女性地位之低微，尤其是对比男性的针对性格的辱骂语，更显其尖酸刻薄。而《平原》中又展现了农村辱骂语的一个新特点，那就是辱骂语之前会带有“个”字，这是为了更好地指称对象，可以说是苏北的一个特点了，至今在某些地区仍有使用。

此外，毕飞宇文章还存在大量的俗语，如“不怕不识货，就怕货比货 ；换换手，隔锅饭香 ；人靠衣装马靠鞍 ；愿在世上挨，不往土里埋；好死不如赖活，寻死不如闯祸；宁给木匠补房，不做皮匠新娘；人若犯我，叫他失火。。。。。。”这样的俗语在毕飞宇的作品中数不胜数，但相较于普通大众能够听到的俗语是有些不同的，如：“好种出好苗，良种产量高；少壮不努力，老大徒伤悲；洞庭天下水，岳阳天下楼；不贪财，祸不来；黄土变黑土，多打二两五。。。。。。”这些俗语通俗精练，揭示客观事理，具有教导意义，为人们喜闻乐道。而毕飞宇使用的这些俗语在意义的表达上更辛辣，也更低俗，不过也是这些辛辣低俗的俗语使语言的说服力和表现力大大增强。