摘   要：通过清朝女性词人吴藻所著《花帘词》和《香南雪北词》，分析吴藻的心路历程及其精神世界，进而把握吴藻词前期哀婉、寥落、孤独到后期从容、淡泊、雅致的转变及其过程。细腻的情感，敏感的心态，缺憾的婚姻，孤独的人生，在遭受挫败时不断升华反抗，寻求出路逃禅出世，使得吴藻词又不同于一般闺怨词，而是集众家所长装点自己的人生，自成一派风采。93080

毕业论文关键词：吴藻；《花帘词》；《香南雪北词》

Abstract：Through poem <<Hua Lian song poems>> and <<Xiang Nan Xue Bei song poems >> written by Wu Zao, a poetess in Qing dynasty, the ideology and spiritual world of her have been analyzed in this paper。 Furthermore, the transition of her writing style is also investigated, which was from sadness and loneliness in her early stage to calmness, indifference to fame and wealth, and elegance in the later stage。 Her delicate emotion, sensitive mentality, dissatisfactory marriage and solitary life, along with sublimated spirit when she suffered setbacks and willingness of relief made her poems different from general boudoir-plaint poetry。 Instead, her poems aggregated merit from many poets and merged her own life, leading to a extraordinary style。

Key words: Wu Zao；<<Hua Lian song poems >>；<<Xiang Nan Xue Bei song poems >>

古人总结“诗庄词媚曲谐”，庄者，庄重也；媚者，妩媚也；谐者，诙谐也。也就是说，诗词曲各自有各自的特色。词与诗相比是不登大雅之堂的，只是配合曲，为了觥筹交错所填，充满着富、丽、艳、柔的感觉，所以说词媚，不同于诗的庄。当然，东坡以诗为词，而稼轩以刀光剑影入词，实则例外。这样的特点使得最初的词多是描写闺中之怨，阁中之事的。也正因此，词与女性有着微妙的联系，且女性更适合冠之以媚，故词与女性又有着相似之处，此外女性比男性更加细腻柔媚，本应更适合写词，但是明清之前有所成就的女性词人能报出名字的寥寥无几，原因在于中国古代女性地位的低下，以及“女子无才便是德”的封建思想的禁锢，即使作了词，也不一定能流传的下来，更可况，中国古代的正统文学体裁是诗。到了明清，时代不同了，即使词曲小说作为通俗文艺，仍然没有被纳入正常的教育框架，但是新思想开始出现，资本主义萌芽，重农抑商的政策受到严重的冲击，在时代大背景下，女子也受教育，一些出色的女性凭借自身的天赋与努力以及过人的见解，作词作曲而大放异彩。吴藻，便是清代词坛的一朵奇花。

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吴藻（1799-1862），字苹香，号玉岑子。词集有道光己丑岁（1829）所作《花帘词》，道光二十四年（1844）年又有《香南雪北词》。

梁绍壬说吴藻“父夫俱业贾，两家无一读书者，而独呈翘秀，真夙世书仙也”， [1] （P62）将吴藻的成就归功于“夙世书仙”并不是完全正确的。不同于宋代女词人李清照、朱淑真出身仕宦之家，不同于苏小小、郑举举出身花街柳巷，吴藻出身浙江仁和的商贾之家，生于嘉庆道光年间，处于开始重视女子教育的时代大环境下，吴藻不可能完全接触不到诗书，尤其明清之后的江浙地区，凡是有经济基础的家庭，也愿意在文学上教养女儿，所以吴藻无论是乐器还是绘画上都有一定的造诣，其中，以词曲最为出色。从吴藻词可以看出她化用李白、杜甫、白居易、李贺等诗人的诗句和苏轼、陆游、朱淑真等词人的词句为典故信手拈来，这不是仅仅依靠天赋可以做到的，更不是一朝一夕可以成就的，而是要大量的阅读积累并且加以自己独特思考才能做到的。