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（三）悲剧和喜剧的结合
天真、简单、善良、幼稚的堂吉诃德认为骑士书里所有的内容都是真的，所以他因此作为基准而进行模仿。值得同情的是，堂吉诃德对理想的单纯追求让他受到了无尽的伤害，他也变成了别人的笑料。他付出自己的行动、甚至用生命来捍卫着他对正义与道德的追求。虽然结果总是以失败而告终，但他的勇敢牺牲自己、不怕艰难困苦、坚强不屈的精神却令人十分敬佩。而他的可笑游侠经历也被人们所赞赏。
二、堂吉诃德的理想
堂吉诃德的一生也是充满理想的一生。他的理想是形势与脉络下艺术家们努力追求的理想世界。在文艺复兴时期、古典艺术时期、十七与十八世纪欧洲的学术圈中，这是一种显著而特别的概念，是人们心中美好愿望的体现，是思想前进的动力，是反对黑暗体制力量的源泉，是对活着的美好希望。在堂吉诃德的身上体现出了许许多多人类最崇高、最美好、最普遍的思想感情。
《堂吉诃德》这部作品是诞生于“文艺复兴”时期。主人公堂吉诃德的身上表达了新兴资产阶级对人文主义的理想，充分表达了其时代的意义。作者塞万提斯通过堂吉诃德表达了人文主义思想。堂吉诃德身上游侠冒险的思想表达了作者对社会现实的不满，他不满足于现实生活的状态，而是要不断地追求自己心目中理想的生活。
在“文艺复兴”时期，文人们觉得，人类社会不断的发展的前提是不断追求接近人道主义的理想社会。他们主张要对理想怀有积极乐观的精神，在生活中不断的完善自己，不断的从失败中获得新的知识、认识自我、超越自我、战胜自我。
在文中，堂吉诃德虽然行为癫狂，但他头脑清晰、稳健，只要不谈论骑士道，人们都认为他是很有见识的，他的谈吐言语里都闪耀着人文主义的光辉。他认为人天生自由平等，对人的尊严给予充分的肯定，强调人都应该崇尚美德， 向往着一个没有压迫、没有痛苦、没有专制人人平等的和谐理想社会。他认为自己的使命就是恢复一个“黄金时代”，为此他选择成为一个游侠骑士勇敢地行侠于天下，做一个行善之人，他为了这崇高的理想而执着地奋斗着，可是他对骑士道的热情，对理想的执着太过热情却使之达到了一种疯癫的状态。即便如此，在人们眼里他依旧是英雄，因为他说出了广大人民内心所向往的所憧憬的理想社会。
就好像歌德的著作《浮士德》中所塑造的那个文艺复兴时代的一个巨人的形象——浮士德，“他对现状不满,厌恶宗教对他的各种束缚。”[2]他渴求美好的生活，渴望追求美好的理想, 并不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求，为理想能成真而不断赋之于行动。正如歌德所说的，“在浮士德身上的所体现出来的活力”就是人类为了追求理想而努力奋斗、不断进取的精神。而这种精神恰好体现了启蒙主义者倡导的完美主义理想。而主人公就是一个完美的理想主义者，他对被压迫的劳苦大众人民表达了无限同情，提倡社会保护人们的正当权利与尊严。他被那理想化了的骑士道深深迷恋住，所以他执着追求、热情投入最后却成为了一种恶化式的偏执，而且这种偏执在他的心中已经占据了全部。因此他变得狂热，疯狂的举动被大家当成疯子。但他从来都不畏惧人们的议论与讥笑，更不怕任何的打击和侮辱，尽管他总是到处受挫，但却依然不屈不挠，无论如何都无法改变他对骑士精神的热情执着。他十分珍爱自己的生命，是为了希望能够实现自己的骑士理想。为了别人而活着，为了对抗拥有巨大权力和力量的“魔术师和巨人”，为了消灭腐朽与黑暗。因此他坚信自己的理想，并愿意为这个理想而竭尽所能。