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[摘 要]余华的小说中，母亲形象经常被忽略。母亲在家庭生活中的地位是卑微的，在人格上却是庄严崇高的。由于社会、历史、经济以及文化政治等各方面的原因，母亲在婚姻中不自主，在暴力下求生却要依附于父亲，尽管如此，母亲仍直面苦难，用“沉默”承担不幸，也不乏无私的大爱。卑微的母亲却有崇高的品质，她们是最伟大的母亲。31305
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[毕业论文关键词] 余华 母亲 卑微 庄严
从1991年创作第一部长篇小说《在细雨中呼喊》开始，余华至今出版了五部长篇小说，按出版时间排分别是《在细雨中呼喊》（1991）、《活着》（1993）、《许三观卖血记》（1998）、《兄弟》（2008）以及《第七天》（2013）。与他的很多短、中篇小说不同，余华的长篇小说都是在90年代先锋转型后创作的，因此在内容上无不倒映着现实的影子，同时也采用了现实主义写实手法。在五部小说中，主角无一例外都是男性，女性在小说中都是作为配角出现的，即便如此，她们作为主角背后的女人，对小说情节的发展都起到了或不可缺的推动作用。在众多女性形象中，有一类女性成为了人类生存延续进程中永不可缺少的角色，她们在男性的身后，撑起了一片天。毫无疑问，这个角色就是母亲。五部长篇小说中，个性鲜明、较为突出典型的母亲主要有《在细雨中呼喊》中孙光林的母亲（以下简称孙母）、李秀英、《活着》中的家珍、《许三观卖血记》中的许玉兰、《兄弟》中的李兰以及《第七天》中的李月珍。
母亲在父亲面前保持了一种卑微的姿态，这种姿态不是并无规律、无原则产生的，正如崔玉香在其论文《女性，一个被扭曲遮蔽的群体——余华小说男权意识批判》中指出的那样：“‘母亲’形象体现了男性对女性的心理期待和渴望。” 的确，余华笔下的母亲，在家庭生活中大多处在被动地位，被自己父亲许配人家后，就成了丈夫的附属，将丈夫或者子女看成自己的依靠，自我意识缺失，一切以夫为纲、以子为纲，且时常遭受暴力，默默忍受一切，这些都是男性希望女性成为的模样。梁巧娜指出：“母亲原型以温驯、隐忍、牺牲和奉献精神为基本特征，其实质传达的是男权文化对女性的规范与期待。” 这就说明，在男性的期待中，女性除了温顺、隐忍，还具有奉献、牺牲的特征，这样的母亲则更显得伟大与神圣。即使母亲在家庭生活中是处于弱势的，但这也泯灭不了其在人格上的崇高与庄严。
一、卑微如青苔：母亲地位的低下
（一）婚姻不自主却心甘情愿
至今为止，余华的五部长篇小说设置的时代背景基本都是在新中国成立以后的，这时候的社会，经过了五四运动的思想解放，再经历了抗日战争与内战，社会总体的民风已经相对开放许多了。但这样一种开放是局部的，是相对一些发达城镇来说的。小说中主人公生活的农村，父母包办婚姻现象是很常见的，甚至到了今天，这样的事件，我们仍然会有所耳闻。而《活着》中家珍与《许三观卖血记》中许玉兰的婚姻，就是两桩由父亲做主的婚姻。但令人庆幸的是，即使是这样的婚姻，在开始时双方没有一定的感情基础，但随着时间的推移，两桩婚姻中的两对夫妻，都得到了来自彼此的温暖与爱。
对于讲述一个又一个死亡故事的《活着》，我们喜欢将目光放在《活着》里唯一“活着”的主人公福贵，余华本人也自述这本书“讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情”，他将全书的着力点都放在了福贵身上。可是，但凡提到母亲这一个形象，不得不提的就是福贵的妻子——家珍。