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北齐以邺都为中心进行文化上的交流创作，人才辈出，出现了邢子才、温子升、魏收、卢思道等人。北齐后主成立文林馆，南北两方人士在此编纂书籍,文林馆的出现又大力推动了南北文学间的交流与发展。
（二）南朝乐府诗对卢思道诗歌创作的影响
上文已经提及过南方的诗风体制给北方诗歌创作产生了很大的影响。
卢思道师于刑邵，又经常向魏收借书，卢思道的诗歌创作也和刑邵魏收一样，主要受到了南朝乐府诗的影响。
南朝乐府诗对卢思道文学创作的影响，主要分为两类。第一类是“原曲新改”，指的是南朝之前原本就存在的曲调，但经过了南方文人的再创作，将这一曲调发展成一个具有不同意义的曲调，进而影响到北方文人的创作。
比如有个曲调叫《棹歌行》。我们先看看它本来的意思。
魏明帝曹叡所作的《棹歌行》：
王者布大化，配干稽后祇。阳育则阴杀，晷景应度移。
文德以时振，武功伐不随。重华舞干戚，有苗服从妫。
蠢尔吴中虏，凭江栖山阻。哀哉王士民，瞻仰靡依怙。
正如《乐府解题》中“奏魏明帝辞云‘王者布大化’，备言平吴之勋” 所说，魏明帝时期的《棹歌行》是为了宣扬大魏德化，是以服务于政治为目的创作出来的。这时候《棹歌行》只是一个曲调的名字，和曲调内容没有关联。
陆机的《棹歌行》也是这样：
迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初已，濯秽游黄河。
龙舟浮鹢首，羽旗垂藻葩。乘风宣飞景，逍遥戏中波。
名讴激清唱，榜人纵棹歌。投纶沉洪川，飞缴入紫霞。
很显然，即使陆机描写了皇家出游时的壮观景象，“龙舟”“羽旗”“乘风”“逍遥”显示出了当时皇家出游的气势之大，然而他的主题依旧离不开赞扬追捧统治阶级。陆机的《棹歌行》依然与个人思想情感无关。
然而到了鲍照的《棹歌行》，才开始与个人情感有了联系：
羁客离婴时，飘飖无定所。昔秋寓江介，兹春客河浒。
往戢于役身，愿令怀永楚。冷冷儵疏潭，邕邕雁循渚。
飂戾长风振，遥曳高忛举。惊波无留连，舟人不踌伫。
整首诗以“羁客”飘摇无处安定为中心，道出了路途劳役的悲戚与惆怅，表现了诗人郁郁不得志的情感。
这一曲调变化的转折点，是梁简文帝萧纲对《棹歌行》进行了改制 ，原诗如下：
妾家住湘川，菱歌本自便。风生解刺浪，水深能捉船。
叶乱由牵荇，丝飘为折莲。溅妆疑薄汗，霑衣似故湔。
浣纱流暂浊，汰锦色还鲜。参同赵飞燕，借问李延年。
从来入弦管，谁在棹歌前？
他将女子鼓棹作为主要描写对象，此《棹歌行》是女子采菱赏莲是所歌之曲。女子菱中浣纱，薄汗溅妆，想想也是极为悦目的场景。萧纲十分擅长这种宫体风格的诗歌创作，遣词造句极具艳丽浮华。