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二、真傻与假傻
就好像大多数的旁观者认为堂吉诃德不切实际爱幻想，神志不清，可是他看似疯疯癫癫的背后是他一生都遵循高度的道德原则，他疯疯癫癫的实质是无畏的骑士精神，坚信正义，忠诚于爱情，期待一个“人们安身立命，情同手足，和睦融洽”的“黄金时代”[4]，是一个理想主义的英雄。秉公办事、不徇私情、不贪污受贿的桑丘•潘沙，任海岛总督时也被正常人看作是十足的傻子，所以正常人眼中的傻是对于那些遵循常人不愿遵循的正常的自然和社会的发展规律，或者是说傻子不愿以顺从人类制定的常规所以被看成是傻。如果说堂吉诃德的傻是无意的，傻子二少爷的傻则是有意让正常人看到的。
（一）人性的思辨
常人面对选择时第一反应是选择对自己最有利的，傻子的第一反应是他对事物发展的敏感和直觉作出的判断，不掺杂功利目的，不存在讨好谁或者陷害谁的意志。在罂粟花战争中，傻子故意违背侍女塔娜的意见，提出种植粮食，却也合了土司的心意；傻子赠送粮食给茸贡土司，引燃她与拉雪巴之间的战争，坐收渔翁得利。反应敏捷的人到处卖弄学识能力，到处向别人炫耀自己的存在和价值，这种洋洋自得、好大喜功才是世人所认同的聪明。人是群体的人，合群的聪明才是世人眼里的聪明，不合群的聪明多数被当做愚不可及，所以二少爷的确是傻的。
他从小每天觥筹佳肴，仆从成群，在他享受上层社会的种种特权时，他却依然可以站在下层人民的立场上，把人看得一切都重要。傻子二少爷的境界其实更应该被称作明愚实慧、似傻非傻的超然，“我知道自己什么时候应该显出是世界上最聪明的人，叫小瞧我的人大吃一惊。可是当他们害怕了，要把我当成聪明人来对待的时候，我的行为立即就像个傻子了。” [5]他随时都可以让你充满惊喜地见到他的聪明机智，但是他不愿意这么做。他每天拷问自我“我是谁，我在哪里” [6]，每天在怀疑和蒙昧中醒来，不断认识自己的生活空间，重构自己的存在价值，他觉醒半觉醒的状态是对一个时代和一种制度的反思，显露出自身在森严的等级制度下萌发的人文主义的超前意识，命运的安排让他听得见一切，看得见一切，让他置身世俗之中，又想使他超然物外，他明白自己的“傻”跟智力低下并不划等号。看见卓玛自以为聪明却把他当作傻子对待时，他思文中已意识到聪明人也有愚蠢的时候，正如古人之所云“智者千虑必有一失”[2]；而对于别人把自己当作傻子这件事情，常人可能一触即发地反驳，但他想的是，傻子也有别人想不到的赶不上的时候。思考问题时的全面性以及看待事物时的两面性凸显出他的辩证性思想。