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其次，在《妻妾成群》中，作者运用个性化的语言塑造人物形象，也是文章的语言特色之一。在小说中，人物语言作为刻画人物形象的重要手段，其作用是不容小觑的。作者通过对人物构思的理解，结合具有鲜明特征的个性化语言，从而刻画出生动的人物形象。颂莲第一次听梅珊唱戏的时候，有感而发竟流下了眼泪。梅珊说“你哭了？你活的不是很高兴吗，为什么哭？”[1]此时的颂莲和梅珊属于敌对关系，二人并不熟悉对方，但一向刁蛮的梅珊说此句话，是能够突显出她的人物性格的。此时的梅珊对颂莲的心理是不解的、嫉妒的、关心的。不仅显示出梅珊的争强好胜，也在情绪的细微变化中表现出她埋在内心深处的善良。这样短短的一句话，看似平淡，却与往日的梅珊性格形成鲜明的对比，生动地向我们展示了梅珊真实的性格特征。
最后，《妻妾成群》中的一大语言特色表现为文章中多处可见的“诗意化语言” [2]和具有象征性意义的语言。叙述性的语言在讲述故事时通过平淡而波澜不惊的语言刻画故事的悲剧性。在以叙述性语言为主的《妻妾成群》中，诗意化语言和具有象征性的语言为故事的发展起到了重要的作用。颂莲看到后花园的紫藤，“从夏天到秋天，紫藤花一直沉沉地开着。”[1] “那些紫色的絮状花朵在秋风中摇曳，一天天地清淡。”[1]这些看似作者对于环境的描写，实则是通过象征性的语言暗示陈府的毫无生机和逐渐的落败。而这些诗意化的语言，更是在全文中平添了一丝伤感。作者并不直接描写陈府的现状，而是通过这样的方式更深刻地讲述出在这个深宅大院中发生的悲剧。
（二）《妻妾成群》的人物特征
首先，四太太颂莲作为贯穿整个故事的中心人物，她的出现见证了陈府的变故。父亲死后，她深知继母不会留她，而自己也无能为力，她并没有表现出该有的恐惧和无助，却十分冷静的要求继母将自己送到有钱人家做小。颂莲及时地为自己的将来做打算，表明她是一个现实的女人。进入陈府后，面对女人间的勾心斗角，颂莲时常对着那口“死人井” [3]吐露自己的心事。颂莲宁愿对着一口枯井诉说，也不愿与其他女人争斗。她是孤傲的女人。因为她不像其他女人以取悦陈老爷为生活的重心，她说大太太是老古董、她阻止下人烧院中的落叶，她拒绝和三太太打麻将麻痹自己的生活。初入陈府，面对二太太卓云的热情招待，颂莲立刻感到毫无生机的府中有了一丝温暖，天真的称卓云为姐姐，这时的颂莲是善良的、朴实的女人。当颂莲知道卓云暗中让雁儿扎小人诅咒自己，而卓云却依然表现出她的菩萨脸蝎子心来找颂莲剪头发，颂莲毫不犹豫地剪破了卓云的耳朵。一直嫉妒颂莲的雁儿，也没能落得好下场。面对这些威胁，颂莲敢于进行报复与抗争，这样的颂莲是直率的、勇敢的女人。她年轻漂亮，性格倔强。从率真、纯洁、坚强到脆弱、无助、害怕，颂莲作为敢于向封建权威挑战的代表人物，渴望挣脱而又无能为力，无疑在见惯了陈府无情之后成为“旧式婚姻的牺牲品” [4]，令人惋惜。