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（一）平实浅近，崇尚自然，以情补理
欧阳修的政论文给人的第一感觉是明白晓畅，少用典故，平易浅近。在欧阳修的上行文中，未见有过生硬晦涩之词，大部分采用口语化，用词亲切，言语中还透露出对上级的关心和维护，读起来如沐春风。如《论元昊来人不可令朝臣管伴劄子》中，“等是不和，何必自亏事体？不若急修边备，以图胜算，”，好似一位老友在劝导之余出谋划策，一下子拉近了君臣之间的距离，令人易于接受。这在他的劄子和状中是常见的，读起来颇有以情补理之感。
在策论中提意见时，有谏官习惯用告诫的口吻，这种方式皇帝即使最后接受也会心存芥蒂之意。在历经被贬后，欧阳修也一改刚入仕之时的“愤青”做法，多采用“如果是我”、“在我看来，不如……”等建议式句型，使皇帝更易于接受。比如《论河北守备事宜劄子》：
以臣思之，莫若精选材臣，付与边郡。
若秋风渐劲，陛下试思边郡之臣，谁勘力战？
在对皇帝表示充分的尊重之余，循循善诱，对皇帝最终的决策加以劝诱，不浮夸，不造作，动之以情，晓之以理，在这一点上，欧阳修可以说是一个情商高手。
同时，我们也可以看到，欧阳修行文十分精简，毫无拖沓之感，但却又“文简而意深”，寥寥几句将自己的意图交代清楚，一改北宋初年堆砌、冗杂的语言， 为当时乃至以后的公文树立典范，整个朝堂上摒弃了艰涩怪诞的太学体，更多的注重到内容上来，讲究务实的精神。
（二）主张“简而有法” ，骈散相融
一直以来，“简而有法”是欧阳修创作的理论主张。欧阳修的简而有法有两层意思，除了之前提过的语言简练、文字简化外，另一个是指结构上的“简而有法”，即在写作时以写大节为主的特点。“其大节乃笃于仁义，穷达祸福，不愧古人。其事不遍举，故举其要者一两事以取信。” 这是欧阳修在《论尹师鲁墓志》中给出的“法”：在抓大节、举要事的基础上进行文字简化。
在追求“简而有法”的效果时，欧阳修并不是一地将简与繁死死限定，而是将二者进行适当的配合，促成对文章的气势进行调节，调节政论文中的情感强弱，以达到振聋发聩的作用，也能达到一定的韵律之感。在这一点上，主要是依靠句式和文法来完成的。一般来说，字少时气势“促”；反之则字多。但欧阳修政论文中的字多也并非啰嗦，而是切合文境的需要调节，如《原弊》：
下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
句式有长有短，繁简得当。开端是长句，平铺直叙古代百姓与政府互相移用的情形，至“今乃不然”起开始句子稍促，痛陈北宋年间农民食不果腹的情形，增强了悲壮的情感基调，引起读者的强烈共鸣。
其实，欧阳修所提倡的“简”并不是对骈文的完全否定，只是基于北宋初期对骈文一追求华丽的繁文缛节的摒弃，他对骈文的态度较韩愈而言显得更为客观。他在《论尹师鲁墓志》中说：“偶丽之文，苟合于理，未必为非，故不是此而非彼也。” 指出文章是否优秀与样式没有必然的因果关系，实际上，欧阳修的文章“吸取前代古文和骈文的优点，既避免了古文质朴单行容易造成的力羼气短，理胜于辞的缺点，又克服了骈文繁缛华丽，文不达意的弊端” 如《朋论》中：