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夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。
并不是一“简古”，而是加入“……莫如”的排比句式，层层递进，使文段读来有一种朗朗上口的节奏感，但摒弃了骈文的娇柔造作之态，显得平易自然。
（三）论证方式灵活多样，个性鲜明
欧阳修的政论文有着鲜明的个性形象。阅读庆历年间欧阳修所做的政论文，我们可以看到一位富有主见，有着远大政治抱负的谏官形象跃然纸上。单说庆历三年到庆历四年这一年的时间里，欧阳修共进劄子95篇，篇篇洋溢着对新政的热情。这也要归功于欧阳修强烈的职业责任感——此时的欧阳修身为谏官，对谏官的职责有着清醒地认识并恪尽职守，敢于直言进谏，为庆历新政提供了强大的舆论支持，也体现了欧阳修过人的实干精神。除此以外，欧阳修在论证注重实证，讲究实效。没有调查就没有发言权，欧阳修的论据都是经过考证之后才使用的，包括一些策论中的对策，都是经考证之后权衡利弊，因地制宜所提。
欧阳修的政论文逻辑严密，独具一格。在立论上，欧阳修往往能够打破思维定势，从情理破题，别出心裁。如“朋”一词自古以来便是贬义，但欧阳修却另辟蹊径，使用拆字组词法，给“朋”赋予新的内涵：“君子之朋”和“小人之”，言明辨别二者的不同是解决问题的关键。这是一招已退为进的手法，随即提出“君子同道为朋，小人同利为朋”，给君子与小人的团体划定了明确界限，为下文的论说做了极好的铺垫。
在论证方式上，欧阳修运用多种论辩手法，使文章呈现出一波三折，摇曳生姿之感。
欧文中使用最多的是递进论证，由表及里地阐明自己的观点，如《与高司谏书》中：
今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
他先说高若讷“了无愧畏”地贬低希文，是为了掩盖自己没有帮希文辩解的过错，接着指出高若讷此举不是为了明哲保身，也不是没有能力去帮忙，却文过饰非，且“昂然自得”，层层推进地指出高若讷是“君子之贼”，增强文章气势的同时，也让人感受到欧阳修痛斥贼子的愤怒心理。
借史论证是古代政论文中常用的方法，以提文章的说服力，欧文也不例外。在对军队革新的文章中，欧阳修引入了大量史实，如：
“汉王寻等以百万之兵遇光武九千人而败，是多者败而少者胜也；苻坚以百万之兵遇东晋二三万人而败，是多者败而少者胜也……”
他引用古代光武帝、苻坚、李靖等人带兵以少胜多的事例，强调自己“兵不在多，能以技取尔” 的观念，也为下文陈述自己精简军队的主张铺垫。在这些史实中，我们可以明确地看出打仗除了智取，还要有优秀的将相之才，这也从侧面反应出欧阳修对军中将领地重视，这与当时北宋兵将分离的情况也是分不开的。
此外，欧阳修还善于使用对比论证，拿正反两方面的论点或者论据作对比，来论证自己的观点。在《朋论》中，欧阳修引用尧舜时期君子之朋和小人之的兴衰史，引用商纣对待朋的态度作比较，从正反两方面对史实进行概括总结，更为雄辩地论证了自己“君朋虽多不厌”的观点。