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摘要《聊斋志异》中的男性人物形象种类多种多样，他们所具备的个性特征也各不相同。在研究男性人物形象时，可将其根据阶级特征划分为书生、商人、官吏和平民，对其进行分类探究。男性人物形象的研究涉及了当时的政治背景、经济情况以及蒲松龄个人的生活经历，从多方面进行分析，使男性人物形象呈现出更加丰盈之态。就如在男性人物中占比较重的书生，都存在着一种“性别倒错”的现象，这对于男性形象而言，无论是在中国传统历史上，还是当今现实社会中，都是一种新鲜的存在。蒲松龄在书中对男性人物的描写和刻画，其用心程度绝不亚于对女性形象的设计。46484
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毕业论文关键词：聊斋志异；男性人物；形象
Abstract Strange stories, has various kinds of male characters, their personality characteristics are different. In the male characters, it can be according to the characters of class pided into scholar, businessmen, officials and civilians, classifying the inquiry. Male characters of research involved the political background, economic conditions and the personal stories of life experience, carries on the analysis from several aspects, make male characters appear more plentiful. As scholar of heavy in the male characters, there is a kind of "sexual perversion" phenomenon, this for the male image, whether it is in Chinese traditional history, or in today's realistic society, is a kind of fresh. Pu song-ling in the male characters in the book description and, no less degree of its intentions for the design of the female image.
Key words:Liao Zhai Zhi Yi; Male characters ; Image
目 录
引 言 1
第一章 书生人物形象 1
1.1畸形的男性形象 1
1.2“性别倒错”现象及其原因 1
第二章 官吏人物形象 3
2.1贪官污吏和黑暗的封建官僚主义 3
2.2刺贪刺虐的现实意义 3
第三章 男性商人形象 5
3.1经商应是一种“自食其力” 5
3.2君子爱财，取之有道 6
第四章 主要男性儿童形象 8
4.1机智勇敢的儿童形象 8
4.2明大义知孝悌的儿童形象 8
4.3身怀绝技的儿童形象 9
结束语 10
致 谢 11
参考文献 12
引 言
在《聊斋志异》中，主人公大多为女性，可以大致分为人、鬼、妖、狐仙、精灵等，所以关于女性形象的研究也是举不胜举，但关于男性形象方面的研究却是相当匮乏和浅显的。纵观《聊斋志异》全书500多篇故事，男主人公数量也相当可观，并且身份多种多样，如书生、商人、官吏、农民和一些神仙精怪，书生占了其中的绝大多数。在对男性人物的描写上，蒲松龄先生运用了巧妙的手法，生动的刻画，使生活在当时社会环境下的男性所具有的独特的性格特征和思维方式能够充分表露出来，这对于我们研究当时的社会文化起到了很大的现实作用。
第一章 书生人物形象
蒲松龄的一生是不断奋斗的一生，少年得志，一生求索却终生未中举，所以他笔下的书生都有着和他类似的生活环境，经济上清贫寡淡，政治上久不得志，却偏偏又学富五车，才华横溢。蒲松龄将自己带入了每一个书生的奇幻生活里，利用手中的笔墨去过理想中的人生，那里有忠贞，有富贵，有永恒。
1.1畸形的男性形象
我们不难发现，蒲松龄笔下的书生所用的程式化用语几乎都是“唇红齿白”、“美如妇女”之类，如《白于玉》中“（白于玉）白皙短须，细腰长爪”，《胭脂》中“（秋隼）白服裙帽，事采甚都”，《云萝公主》中“（安大业）既长，韶秀，顾影无俦，又慧而能读”，《黄九郎》中“（九郎）温若处子，而词射游戏，便含羞，面向壁……饰女装，作天魔舞，宛然美女”等。他们性格又多软弱无能，多情浪漫，如《香玉》中“日日临穴涕夷”的黄生，当他的爱人香玉被姓蓝的人抢走，他不知道夺回，却写了五十首哭花诗；又如《红玉》中的冯相如，他只知读书不问世事，从来不经营家庭；类似的人物还有《书痴》中的郎玉柱，《阿宝》中的孙子楚等等。偏是这样的男人，过上了不乏温香软玉和锦衣玉食的生活。难道在蒲松龄生活的年代，对这样的男人不责其有失担当，反而认为被美若天仙的女人“豢养”是一种至高无上的荣耀吗？