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摘 要：《雪国》作为川端康成的巅峰作品，倾注了他的美学思想和美学理念。在《雪国》中，雪、夜空、昆虫鸟兽等一系列充满象征意的意象与美丽的自然环境交织在一起，描绘出一种洁净而哀伤的美丽，奠定了全文悲美的基调；而驹子的外貌、叶子的声音以及她们的性格之美则将雪国的美在虚幻与现实之间转换；重情轻理的余情之美则使雪国之美得到了升华。本文正是从以上三个方面论述《雪国》中所体现出的唯美主义倾向。53557
毕业论文关键词：川端康成；《雪国》；意象；女性形象；余情美
Abstract:Snow Country,as the most wellknown materpiece of Kawabata Yasanaril,clearly embodies his aesthetic ideology and philosophy.In the masterpiece,a series of images filled with symbolic meanings,snow ,night sky,insects ,birds and beasts are interwined with beauteous natural environment ,it portraies a kind of undefiled and lamentable beauty and sets the tragic , beautiful tone of the work;From another aspect ,Juzi's appearance ,Yezi's sound and their charm of personality make it possible for Snow Country's beauty transforming from illusion to reality.More spiritual unfinished emotion love sublimates the beauty of Snow Country.The aestheticism tendency reflected from Snow Country is expounded from the above three aspects in this paper.
Key words:Kawabata Yasanaril;Snow Country;images;the female characters;the beauty of unfinished emotion love
《雪国》使读者沉浸在川端康成所营造的美丽得近乎透明的雪国世界之中，在远离城市喧嚣的那段长长的隧道之后，就是那个美得悲戚美得哀伤的雪国，川端康成笔下的雪国，让我不禁联想起陶渊明笔下的桃花源，它们所共同体现出的美有着异曲同工之妙。《雪国》带给读者的是一种震撼心灵的美，这种美有着涤荡灵魂的力量。这种美是《雪国》唯美主义倾向的体现。
《雪国》自被翻译成中文传入中国以来，引起了学者的广泛关注，掀起了对其文本及其所代表的日本文学的研究热潮。我考察了近五年来对《雪国》的研究和评论文章，梳理出学者对《雪国》的研究大致是从以下几个角度来展开的：一是着重分析禅宗思想对《雪国》的影响和渗透。李方媛在《〈雪国〉中蕴含的佛禅思想中》阐述了佛禅中“万物一如，轮回转生”的思想、“诸形无常”的无常观以及“生来即苦”的思想对《雪国》文本创作的影响。“万物一如，轮回转生”强调生与死没有明确的界限，死亡不是生命的终结而是生命的内在变形和延续，这体现在《雪国》的结尾叶子的死亡，岛村也觉得“叶子并没有死”，叶子在火中的死亡实则是一种重生，一种涅磐。“无常”在作品中体现为“生与爱之无常”，这种无常直接导致了主人公岛村“一切皆徒劳”的感叹。《雪国》中驹子和叶子一生悲惨的遭遇则是“生来即苦”思想的体现，川端康成一生坎坷的经历也在客观上决定了他必然受到佛禅思想的影响。[1](p40)廖真辉在《生命的禅悟——试论〈雪国〉的主题意蕴》中则从背景、人物命运的角度阐述了《雪国》中的禅宗思想。[2](p95)二是重点分析《雪国》中的女性形象。刘松明在《川端康成〈雪国〉中女性形象的探析》一文中从人物性格来分析驹子和叶子，[3](p55)而秦亚在《论川端康成<雪国>中新感觉主义构建下的女性美》则从新感觉主义的手法方面分析驹子和叶子的女性美，[4](p151)我认为通过这一角度来分析驹子和叶子的形象十分新颖而且能够体现川端康成新感觉派代表人物的地位。三是从“物哀”观念分析《雪国》。蒋博在《试析〈雪国〉中的物哀》中阐述《雪国》在传统物哀基础上加入佛禅“虚无”思想而发展了日本传统的物哀论，[5](p9)梁萌萌《独特的美丽与哀愁——试论〈雪国〉的物哀》则分析了雪国的物哀所体现的现代意识。[6](p25)