《册府元龟》:“大历八年十月,敕中书舍人常衮,谏议大夫杜亚,起居郎刘湾,左补阙李翰,考吏部选人判。”[4] 

《册府元龟》:“建中元年二月,发黜陟使分往天下,以右司郎中兼侍御史庾何巡京畿,职方郎中刘湾往关内。”[5] 

《唐诗纪事校笺》:“刘湾,字灵源,彭城人。天宝进士。天宝之乱,以侍御史居衡阳。”[6](P654)

《中兴间气集》何义门校:“(刘)湾,蜀人也,性率多直。属文笔事,尤得边塞之思。”[7](P777)

《唐诗汇评》:“刘湾(?-783),字灵源,彭城(今江苏徐州)人。天宝十载,曾应进士举,数年后及第。永泰元年,官侍御。大历八年,官起居郎,后迁吏部员外郎。建中元年,以职方郎中充关内道黜陟使,婴沈疾,不久卒。与元结、韦应物、钱起等友善。《全唐诗》存诗六首。”[8](P777)

上述材料较为零散,通过整合我们可以大致描绘出刘湾的生平,然其籍贯郡属,在前人的叙述中颇有争议。《全唐诗》、《中兴间气集》中均记载刘湾为西蜀(四川成都)人,而《元和姓纂》、《唐诗纪事》则认为他是彭城(江苏徐州)人,两地相隔甚远,徐州靠着东南沿海,成都则接近西北盆地。刘湾是蜀人这一说法主要源于高仲武的《中兴间气集》,而在高仲武的书中,也仅仅记载了四个字,“西蜀刘湾”,至于刘湾的详细情况,高仲武只留下“独刘湾无考”[9]五字,实难令人信服。后来《全唐诗》小传中也以刘湾为西蜀人,应是沿用高仲武的说法,这一说法可普遍见于明人杨慎的《丹铅总录》和《升菴集》、以及明代高棅的《唐诗品汇》中。[10](P72-73)至于刘湾确实的籍贯,岑仲勉先生在《读全唐诗札记》中提出:“湾为彭城刘氏,见次山集七《别王佐卿序》及姓纂,后其官职方郎中,纪事二五亦云彭城。”至于为何后人会把彭城刘湾传为西蜀刘湾,岑先生也为我们释了惑“殆编全唐诗者误会彭城为彭州,遂属约西蜀人与。”[11](P32)唐武后垂拱二年(686),置彭州,彭州至今仍坐落于成都市区北郊,殆误会彭城为彭州者,乃高仲武之《中兴间气集》也。

说刘湾是徐州人,自然是有证据支持的,资料记载,唐代宗广德元年(763),刘湾曾与元结、王佐卿、韦延安等人在鄂州相会,这一次的相会元结还留下一首序记录于《唐诗纪事校笺》:“元结送王契佐卿入蜀序曰:与佐卿去者有清河崔异,与次山往者有彭城刘湾······”书中同时记载了两年后两人的另一次相遇:“元次山作刘侍御月夜宴会序云:“乙巳岁,彭城刘灵源在衡阳,逢故人或有在者······”。[12] (P653)元结的两次记载,均称其为彭城刘湾,大大加深了刘湾是徐州人的可信度,这两篇序文后均收录于《元次山文集》。现如今,对于刘湾的生平,已经一致认为是江苏徐州。源]自[优尔^`论\文"网·www.youerw.com/

根据以上资料的提示,我们大致了解到:刘湾,曾于天宝十载(优尔)参加玄宗殿试,因其全不答所问,被玄宗勒充学生之数,继续学习,约至天宝末进士及第。代宗广德元年(763),与元结、王佐卿等相会于鄂州。代宗永泰元年(765)以侍御史的身份在湖南观察使手下做幕僚,同时这一年在衡阳再次遇到元结,把酒言欢,以诗传情。大历八年(773)官至起居郎,考吏部选人判,后又升为吏部员外郎。德宗建中元年(780)以职方郎中为关内道黜涉使,后因重病不久离世。刘湾离世后韦应物曾在建中四年(783)春写下《寄职方刘郎中》来悼念他。刘湾的一生说起来像所有唐代士人一样,热衷于科考做官、漫游交友、入幕为仕,向往着报效国家、建功立业、为国出力。他经历了安史之乱的社会动荡,对民生疾苦有更加深刻的体会。在那个兵荒马乱的社会刘湾一直官运平顺,从小幕僚一步步做到黜涉使,未曾大起大落,但刘湾的最高官职只是职方郎中,从五品上,并不算多高的官位,可见刘湾一生追逐功名利禄却又在官场上没有大的作为,自己的豪情壮志得不到发展,因此,他只能把自己的忧国忧民忧军之心全都寄寓在他的诗歌创作之中。

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