西山春画别，两袖落梅风。不见小龙渚，尚闻隔渚钟。樽前荇叶白，舵尾茶华红。仙境杳然杳，酸吟雨一篷。[ ]

这首诗对洞庭西山的美景作了十分详尽的描写，西山如画，荇白茶红，仙境杳然，篷中吟雨，如此之景，在龚自珍的笔下陡然间就变得美丽动人，惟妙惟肖。其实龚自珍十分喜欢洞庭山这个地方，甚至希望日后归隐于此。所以在这里，诗人把洞庭山写的越美，就越显示出现实与诗人心中理想的落差，所谓“一切景语皆情语”，若不是诗人对此一心向往，又怎会把此地描绘的如此美妙，若不是诗人对此向往而难至，又怎会从这景语之中生出这般动人的感情。虽说是写景怀人，但诗人对现实生活的无奈，对隐逸生活的向往更让人怅惘嗟叹。

龚自珍的行旅诗除了有对自然美景的描写，也有写自己途经市肆时的所见所感。例如《过扬州》：

春灯如雪浸兰州，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。[ ]

扬州位于江苏省长江和运河的交汇处，清代由于盐商集中在此，加上旅客往来频繁，市场十分兴旺。而诗人此时匆匆经过扬州，寂寞的心情却和这里热闹的市容很不协调。“寻春狂客”是用典，杜牧曾有诗：“自是寻春去较迟”，杜牧就是一个生活放浪的人，有轻狂之称，而作者对杜牧就十分向往，因此以“寻春狂客”自比，然而他越是轻狂，就越是与当时现实的繁华热闹所不相容，所以最后他只能落一个“一茶一偈过扬州”。在这首诗中，诗人并未详写市肆的景色民俗，主要还是抒发因运河行旅而触发的内心落寞的情感。

（三）“夜闻邪许泪滂沱”——针砭时弊的伤时感怀诗

龚自珍所生活的年代，正值清朝国事急遽衰落的时期，整个清王朝在很多方面都暴露出了严重的弊病，而这些弊病在运河沿线的城镇中也显露无疑。而龚自珍作为一个心怀极大爱国热情的诗人，在他的运河行旅诗歌中就有许多针砭时弊，直指国事衰败的诗歌，诗人通过对这些内容的描写，表达出了自己对清王朝衰败的痛心与感伤。

首先，在清朝中晚期，人民的生活异常艰苦，而在运河一代，更是由于漕运的输挽维艰，而使得运河沿线百姓的生活极其艰难，尤其表现在水手和纤夫的身上。龚自珍在《己亥杂诗》“其八三”就写道：

只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河！我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。[ ]

这首诗不仅明说了纤夫拉纤辛苦，而且暴露了当时清政府漕运的弊端。“当时清王朝向农民征收田赋，其中一种称为‘漕粮’，征收白米。东南各省的漕粮，当时主要是通过运河北上，称为漕运。运河在进入黄河前，因水位高低不同，在附近设立水闸多座，船只通过时，由纤夫拉船过闸，每船需用水手十人，纤夫十人以上。漕运到了清代中叶，弊病百出，老百姓受害极大。但是役使纤夫，就使人伤心惨目。”清人邹在衡在《观船艘过闸》诗中也描写过漕船过闸时那种“邪许万口呼，共拽一绳直。死力各挣前，前起或后跌”[ ]的艰难。这“邪许”二字在两首诗中都出现了，这不仅仅是纤夫拉纤时喊出的血泪之声，也是像龚自珍这般爱国知识分子心头激起的强烈波澜啊！

此外，在龚自珍的这一类诗歌中，其对腐朽政治的揭露也不容小觑。龚自珍生活在清朝中晚期，那时清朝的经济政治早已从康乾盛世的繁华败落了下来，渐渐呈现出萧条的景象。龚自珍身为当时的官员，又兼是一位爱国诗人，对当时的政治表现出了诸多不满，再加上他自身那种放浪形骸、不拘小节的诗人习气，更是把他对官场政治的很多不满暴露在了他的诗歌之中。王岂孙就曾这样批评过龚自珍，“至于诗中伤时之语、骂座之言，涉目皆是，此大不可也。”[ ]在他的运河行旅诗中，也借助地方景物进一步对政治进行了批判。例如《逆旅题壁次周伯恬原韵》：