《古诗十九首》是失意文人对自我生命意义的重视，表现了诗人及时行乐的享乐思想。尽管下层文人士子们漂泊异乡，致力于建功立业、扬名后世，并以此来作为实现自我生命存在价值的途径，可是在残酷黑暗的现实面前，他们终究是渺小的。他们始终无力抗争，心中的理想和抱负无不被击得粉碎。无从立功扬名，自我生命存在的价值也就难以实现，于是在这些失意游子的心中，慢慢积淀成一种沉重的孤独感和压抑感，这种孤独和压抑，实际上则是自我生命价值难以实现所形成的一种悲哀的心理情绪。无法立功，难以扬名，孤独压抑之后，为了暂时忘却沉重的人生负担，抚慰自我苦闷的心灵，游子们无奈踏上了一条及时行乐的人生享乐道路。如《东城高且长》：“驰情整中带衔泥巢君屋。”[2]诗人因为怀才不遇，所以更加重视自我生命意义的实现，不想处处自我约束，也不想待到人生迟暮的时候，再做一些无谓的悲鸣与哀叹。所以，为了寻求生活的乐趣，诗人只好转而放情自娱。诗人闻听到了悲婉动人的曲子，于是情不自禁，手里捏弄着衣带，心里不自觉地沉吟、遐想，希望可以与佳人一起结为“双飞燕”，从此以后，相互衔泥筑巢，永结爱侣。诗人这种及时行乐的做法，表面看似消极、颓靡，实际在悲哀的感叹中，却隐含了一种自我怜惜的情绪，它与诗人心中的孤独和压抑是联系在一起的，这恰恰也暗含了诗人对于及时行乐的享乐思想的一种无可奈何的选择。