南朝政治与其他朝代相比有一个显著的特点，那就是有四朝君主的出身都是庶民，这就意味着庶民政治上的地位逐步上升，士族地位逐渐下降，这就大大鼓舞了一些出身庶民的文人想要在政坛上发展的愿望，但是，由于士族根基很深，国家治理以及一些政权还没有真正的从士族手中夺过来，离不开他们的支持，所以士族地位在南朝也是难以撼动的，这就使得很多庶族文人依旧在最底层郁郁而不得志，在这种无奈中他们只能寄情于诗歌之中，通过对友人、家人、故乡的思念来抒写离别诗表达出自己的悲情与不幸以及讽刺社会政治的黑暗，渐渐的他们开始消极避世，已经忘记自己当初要有一番作为的雄心壮志，这就导致了南朝许多赠答诗过于悲情缺乏勇气，但情感切实很完整的表达出了作者的内心世界。论文网

（二）南朝赠答诗对魏晋的继承与发展

魏晋诗坛中最重要的一类题材诗就是魏晋赠答诗，文人墨客们不仅创建了一种结构严谨的表现模式，而且反映了较为广阔的社会内容和丰富真实的内心情感，艺术手法也多种多样，如曹操、曹丕、曹植、太康诗人、陶渊明、建安七子等。魏晋诗歌最主要的特点是注重抒情，从创作方法上来看，魏晋赠答诗的表达手法就是丰富多彩、百变多样的，例如魏晋诗人通过自己的生活环境与社会经历的切身体会，把想要表达的内容放在当下的社会背景中叙述出来，他在描写景物时用渲染以及对景物的细致描写来抒发自己的情感，寓情于景；在语言表述上，魏晋诗歌的语言很简练并小众独特犹如一股清风一样吹进了读者心中。魏晋赠答诗既为魏晋诗坛起了里程碑式的作用，同时也为后人学习和借鉴的馈赠。

南朝赠答诗人们对魏晋诗歌的创作手法进行了学习和继承，还学习了魏晋诗歌与朝代发展保持一致的特点，以及对社会状况进行了最真实的反映并采用灵活多变的情感表达手法都做了继承，丹纳说：“艺术的本质在于把一个对象的基本特征,至少是重要的特征,表现得越占主导地位越好,越显明越好。”[1]魏晋诗人这些艺术表现手法也是与丹纳的观点是相一致的，南北朝诗人对此也心领神会，同时他们也根据赠答诗的基本特征——情意真切和自身的创作习惯和爱好相结合，做了自己的改进，使南朝赠答诗在继承魏晋诗歌的基础上也有自己的特色。南朝文人继承了魏晋赠答诗重抒情的传统，并在此基础上发展了音律和辞藻，创作了大量的赠答诗。

南朝赠答诗歌的主要形式大多是是四言诗和五言诗这两种，但五言诗更占主要位置。五言诗一般是最少四句，最多能达到七十多句，句式样式很多。但是从南朝赠答诗发展方向来看，它在由繁琐至精炼的形式发展，伴随着诗句子渐渐压缩精简，赠答诗的篇幅也逐渐缩短，诗中的内容也要跟着删减，写作手法也在跟着改变，因此赠答诗在外形上发生了很大的变化。而这样的现象也恰恰是魏晋赠答诗歌中所缺少的，而且魏晋一些诗人的创作常常着眼于门庭的炫耀、虚伪的颂扬、重自我抒情的倾向，但是在南朝就对此做了很大转变，对于这个改变上，清人沈德潜在《说诗晬语》中言：“诗至于宋,性情渐隐,声色大开,诗运一转关也。” [2]而这些正是南朝赠答诗所摒弃的。

二、南朝赠答诗的体认

（一）南朝赠答诗的种类

南朝赠答诗按其主题分类总共有三大类，分别是借诗表志、借诗告别、借诗抒情。借诗表志这类赠答诗的作者大都是庶族出身或是士族不被重视的，但又想在仕途上展露头脚的人，比如鲍照在《答客诗》中写道：“我以荜门士，负学谢前基。爱赏好偏越，放纵少矜持。专求遂性乐，不计缉名期。欢至独斟酒，忧来辄赋诗。声文稍希歇，此意更坚滋。浮生急驰电，物道险弦丝。深忧寡情谬，进伏两睽时。愿赐卜身要，得免后贤嗤。”[3]他们虽在表面上表现出一副满不在乎的样子，但是在作品中却深刻的表达了自己不甘堕落渴望重用的愿望；还有一类诗人他们是通过表达出留恋景色羡慕友人能得以重用，希望朋友能帮忙举荐自己，这类诗的赠答对象通常都是有一定政治地位位高权重的人，这类诗还推动了干谒诗的发展；借诗抒情主要抒发的是离家在外的游子对家乡的思念之情以及生命短暂易逝的无奈之感，夫妻相互赠答的也是赠答诗比较著名的一种，诗人用十分细腻含蓄的手笔表达自己的孤独寂寞以及对夫人深深的挂念；对兄弟亲人赠答的诗都很感人，但数量不是很多。赠答诗中最多的就是对朋友的赠答诗，在临行前把自己的依依不舍之情表达的淋漓尽致，有的也主写对自己朋友未来的美好祝愿，还有对分别多年的朋友，通过赠答诗来表达自己深深的思念。 文献综述