2   茂腔的起源

茂腔流行于山东省及周边较近的地区，根据有关文献记载，茂腔的起源是在今山东省临沂市，茂腔的起源在当地有诸多传闻，根据茂腔的声腔推断，茂腔由当地声腔“周姑子”演化而来，“周姑子”又有称“肘鼓子”，此种唱腔最初是由乞丐、尼姑等边打狗皮鼓，边唱边叙事的表现手法，清朝中叶发展流行。茂腔的发展区别于“周姑子”声腔，它同时具有花鼓戏和秧歌的一些表演元素。因此，茂腔的腔调由清中叶间流行的“周姑子”戏吸收混杂了花鼓戏和秧歌戏的表演形式形成的地方戏种，据此推断，茂腔的起源已有200多年的历史。关于茂腔的起源的客观因素，有以下几种说法最为广泛流传：

2。1  茂腔起源于宗教活动来自优I尔Q论T文D网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

茂腔起源于宗教活动，认为“肘鼓子”是“轴棍子”的谐音，而“轴棍子”则是一种宗教的说唱艺术，在茂腔的声腔起源中，也可以查到关于最初道士、尼姑传唱“周姑子”做法事的相关记载。在宗教活动中，道士将神化的事物图形挂于长棍之上，边唱边跳，用于驱邪、祭祀、祈福等等宗教活动。茂腔因此而起源。

2。2  茂腔起源于周姓妇女

相传在清光道光年间，山东地区大旱，庄稼颗粒无收，百姓不得不背井离乡，四处逃荒。有一周姓父女，以说唱形式讨饭为生，十五岁的女儿在腰间系一鼓，边敲鼓边跳舞，其父亲身有残疾，为配合女儿表演，以肘敲皮鼓，走到哪演到哪，广为流传，“肘鼓子”“周姑子”一说因此得名，所到之处深受群众欢迎。茂腔声腔至今哀泣苦怨，若以唱腔特点为佐证，可以推断茂腔起源于广大苦难的劳动人民。

2。3  茂腔起源于周姓村姑

民间关于“周姑子”的另一种说法认为清朝年间，有一村姑因不满父母包办婚姻，离家出走，以沿途乞讨为生，她以哭诉的形式诉说自己的悲惨遭遇，她的这种哭诉像一种唱腔，后又与花鼓、秧歌结合形成一种广为流传的声腔。这种声腔最能带动广大劳动妇女的情绪，就这样久而久之形成了脍炙人口的“周姑子”调。“周姑子”又称“肘鼓子”，后被丁氏尼姑一家带到了诸城。

3   茂腔发展的三个主要阶段及其艺术特色

茂腔的发展主要分为三个阶段，这三个阶段依据时间顺序和发展规律分别是本肘鼓、冒肘鼓和茂腔。

3。1  本肘鼓

根据字义，“本肘鼓”可以理解为本地流行的肘鼓戏。大约在一百六十多年前，由临沂、日照一带传入五莲、诸城、高密、青岛等地，发展中结合了秧歌、花鼓、小调，融合了当地方言，称为“本肘鼓”。“本肘鼓”的剧目多为反映男女爱情，家庭伦理道德等富有生活气息的小戏。“本肘鼓”的唱词多为当地方言，词汇丰富生动，“本肘鼓”使人听起来亲切易懂。“本肘鼓”时期还没有明显区分男女唱腔，尚不能在音乐上突出人物的性格变化，只能在音高和节奏的细节上看出一些差异。“本肘鼓”的特点为：旋律简单、节奏平稳，一般只有两个平行乐句，唱词多为分节式民歌形式，一般为七字句，下句结尾处又多以“哦呵罕”结尾，从而形成了如同劳动号子那样粗犷、有力、热情、奔放的艺术风格[1]，这也反映出“本肘鼓”质朴自然的艺术情感。“本肘鼓”演唱时没有丝竹乐器伴奏，仅仅以敲击锣鼓在演唱间歇处渲染气氛，化妆就更为简单了，常常是随便搽点香粉，抹点口红，系条毛巾，就地一围便唱了起来。“本肘鼓”艺人一边演唱，一边摸索积累经验，经过二十余年的发展之后，为了迎合观众需要，“本肘鼓”在唱腔和乐器方面做了改革，后经过众多艺人的演唱实践不断发展变化到“冒肘鼓”时期。