十字句 三 三 四

    且唱腔基本句式，均为每句六板，过门四版，因上党梆子为无清角的六声调式，所以它是六声音阶。上党梆子虽然是用方言唱念表演，但是方言依旧规范，句句押韵。

3。3 表演特色

 上党梆子在自身的发展中，不但以其自身独特的特色成为了戏曲文化的翘楚，而且上党戏曲将昆曲的音乐遗存到了文武场音乐中。

  上党梆子的艺术特色，除刚刚提到的它是不同于山西其它梆子戏的单声腔剧种外，也以其独特的演唱风格和流派伫立了上党梆子戏今天的地位。

    上党梆子戏的表演艺术以豪放粗狂为其特色。豪放不仅仅表现在舞台表演中，也表现在塑造各个人物的手法上。

    在唱腔中，上党梆子戏以板腔体为主，声调明朗高亢，侧重唱腔，念白，音乐曲调丰富而又轻快。版式较多运用的是“大板”和“四六”，曲牌体唱腔有“一串铃”“靠山喉”等。戏曲为徽调式；但是，它们的过门都是宫调式的。（除“紧大板”和“介板”之外）在清代李调元《剧说》中有提到：“以梆为板，月琴应之，亦有紧慢。俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”可见当时的伴奏乐器为梆子，月琴，一直沿用到今日。 

而上党梆子戏现存的传统剧目大概约400多个，其主要内容为其古代正能量题材文化较多，如古代英雄，忠将良臣，内惩奸臣，外抗侵略等浸透爱国主义情感积极意义的曲目。而“潞府派”的演唱内容，多是描写景色风光，男女爱情，美好生活，离别情思的作品题材。其风格委婉抒情。

上党梆子演出的相关器具有：头盔，衣箱，舞台灯光与音响等。（舞台灯光音响与一般演出设备相同）乐器有（打击类）大小鼓，大小锣，拍板，钹，梆子等。（弹拨类）阮，月琴。（吹管类）唢呐，笛子，笙等。

上党梆子的演出在开始前需“坐场”，由扮演者须生头戴方翅纱帽，身着红官衣，玉带，高底靴登场。由引子，定场诗，道白，霸王鞭构成演出部分。共半小时。

3。4 宗教特色

在上党地区，神灵崇拜也是构成上党文化的重要特征。神灵崇拜在上党地区有广泛的影响，咽喉祠因祭祀上党乐部的行业神——咽喉神而得名。咽喉神在长治、晋城两市的乐户、戏曲艺人中多有祀奉，而咽喉祠作为乐户的同业组织的特点十分明显。原因有三：

一是因为上党地区的咽喉神崇拜，是因为咽喉对于奏唱演出的乐户及其行业有着深远的影响，所以在上党地区，咽喉神成为了乐户的行业信仰。二是因为咽喉祠堂增建的主要资金募捐者主体都是乐户。三是因为咽喉祠注重乐户的群体，更是当地人认为咽喉祠与其命运嘻嘻相关的神庙。因此，我们今天欣赏到的上党梆子，可以说上党地区的一个长期文化的积累的产物。 

4  生存状况

    上党梆子发展至今，一共有三次衰落和鼎盛时期。 第一次是在清代同治元年（1862）年至民国20年（1921）年，一代戏曲大师相继出现在上党梆子的历史舞台中，达到了上党梆子发展的第一次高潮，代表人物有大女子，大牛牛，丁果仙等人物。而后就是在本世纪30年代，上党梆子达到了鼎盛时期，各个名旦相继到北平演出，轰动了剧坛。

    后来1937年爆发了抗日战争。太原，晋中平川的戏曲艺人纷纷逃走，后来在党的抗日根据地上，剧团又纷纷重建雄风。音乐家常苏明对晋剧音乐进行了新的整理，直到解放后，解放军直下西南，影响了晋剧工作者的活动区域，所以上党梆子得到了进一步的发展。这便为上党梆子的第一次衰落和第二次发展。文献综述