淮阳“泥泥狗”音乐文化传承研究(2)
（二）地理特点
淮阳县位于河南省东部，居周口地区之腹。此地属于淮海平原，暖温带大陆性季风气候这一特征使得淮阳县不仅土地肥沃，气候温和，而且雨量充足，物产多种多样。优越的地理和气候条件使其成为闻名全国的农业大县。淮阳盛产小麦、大豆、花生、棉花、玉米等多种粮食作物。粮、棉、油的产量在河南省名列前茅，畜牧业居河南省领先地位。
淮阳现代化的交通线路为淮阳的发展打下坚实的基础。四通八达的交通路况给淮阳的发展创造了很多商业契机，为淮阳的旅游产业奠定了基础。著名的龙湖游览区，是中国内陆最大的环城湖，占地面积16000多亩。优尔千多年前，太昊伏羲氏率领部族沿黄河东下，发现了淮阳这个宝地，此地有丰富的水源，能使其在此安居乐业，繁衍生息，伟大的华夏民族便由此发展壮大。因此可以说，龙湖是孕育中华民族的母亲湖。湖中众多景点，形成了“城在湖中、湖在景中、景在城中、人在画中”的中原水城，具有“中原明珠”、“内陆奇观”的美誉。
回顾淮阳的历史，让我们无限的向往，其古老而神奇的传说更让人们产生强烈的好奇心。淮阳所展现出的独特魅力，吸引了想了解淮阳历史变迁的众多游客和学术研究者。
二、“泥泥狗”概述
“泥泥狗”不仅是简单的民间泥塑，而且它是一种民俗文化的具体体现，色彩艳丽是它给人的第一印象。它迎合了民间庙会的风俗，以黑色为底色上面装饰点缀有红色、黄色、蓝色。当你吹奏“泥泥狗”时，声音延绵悠长，你仿佛握着的是千年的历史。当然、想要深入了解“泥泥狗”文化，一定要走进“泥泥狗”的故乡淮阳，在热闹的淮阳庙会中才能领略到“泥泥狗”的独特魅力。
（一）淮阳庙会文化
在每年农历二月二至三月三期间，太昊陵伏羲庙会，每天有近10万人的华夏子孙聚集淮阳，分别在伏羲陵和女娲观前朝祖进香，祈盼儿孙满堂,多福多寿。太昊陵“人祖庙会”主要是祭祀人祖伏羲和女娲，为求子纳福祈愿，体现了远古先民的“生殖崇拜”遗俗。在庙会中，祈愿者带着不同的特产在此兜售，如布老虎、花棒棰、竹编蓝等等。在众多的特产中，一种最受人们关注和喜爱的就是泥玩——泥泥狗。几乎所有进香祈愿的香客都会买一些带回家，希望“泥泥狗”可以为家人带来好运。“泥泥狗”的造型以及其身的纹饰都能够体现出人们对生殖的崇拜，这与人祖庙会香客祈求儿孙满堂的意愿是相一致的。庙会中如果没有“泥泥狗”的出现，那么庙会将会失去光彩。
（二）“泥泥狗”的历史渊源
“泥泥狗”是淮阳民间的传统泥塑，种类繁多。关于“泥泥狗”的起源，众说纷纭，其中有一种在淮阳民间流传的说法，“泥泥狗”是从女娲“抟土造人”时流传下来的。传说在上古时代生活的伏羲氏族，已经从群婚转换到对偶婚姻的时代，族长制定嫁娶制度，本族内不能通婚嫁娶。天有不测风云，一场突如其来的特大洪水，伏羲氏族的族人几近灭绝。伏羲、女娲兄妹俩人躲于大白龟的肚子里，才免于遇难。洪水过后，仅剩的俩兄妹，为了族人的兴旺，只能不顾兄妹之伦成亲。婚后，女娲就照着自己的样子用泥土捏人，泥人能走会说话。有些四肢不健全的，因下雨来不及收，用扫把推扫而至。这个传说与《通俗风》所记载内容不谋而合：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，引縆人也。这个传说暗示“泥泥狗”就是女娲“抟土造人”时所产生的。“泥泥狗”又被称为“陵狗”，传说“陵狗”是为伏羲人祖爷守陵的狗，“陵狗”非常的忠心，被人们一直视为吉祥物，可以消灾、祈福、求子、祛病。这一系列的描述，无疑为“泥泥狗”蒙上了一层神秘的面纱。笔者在阅读《淮阳“泥泥狗”造型的原始思文特征》[1]一文中了解到，从美术学的视角，“泥泥狗”造型中“双头兽”的造型，意着交配繁衍，展示了人类的生命意识和种族繁衍的愿望，让我们领会到生殖崇拜。
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