踩高跷：高跷原本属于我国古代歌舞百戏中的一种，在春秋战国时期就已经出现雏形。高跷是1到3尺长的木棍，上面安有木托。表演者将双腿紧绑在木条上，并将自己打扮成各式的人物，由唢呐伴奏，通常是一个人表演，或者是很多人相互之间进行表演，进而形成群体性舞蹈，舞蹈十分的有趣，吸引人的眼球。舞者不仅可以将长木绑在脚上行走，还能辅以跳跃和舞剑，为表演增加趣性。汉威六朝将高跷称为“跷技”，宋代则叫“踏桥”，轻代以来称为“高跷”。

刺枪舞：也称为刺杀舞，是一种具有部队操练性质的舞蹈，是人们抒发自己内心情感的方式，表现出自己对生活的无比热爱，可以以此来抒发在现实生活中所积累的情绪和感情。舞蹈多以练兵生活的现状为基础动作，刺枪舞的动作也从这些素材中提炼而出，大气、干练的动作，体现出了战士们百炼成钢的英雄气概。

2.1.2 安徽花鼓灯

    花鼓灯是汉民间舞种中一种具有特定情节性质的舞种，同时伴有歌曲和锣鼓演奏，通常是双人舞或者三人舞的形式。花鼓灯中的男角被称为“鼓架子”，女角称为“兰花”，演出大多都在广场举行。舞蹈表演形式有大花场、小花场和盘鼓。“大花场”是一种以情绪表现为主群体舞，表演人数通常是10人左右；“小花场”是双人舞或三人舞的统称，当中包括基本的程序式表演和即兴发挥式表演，是安徽花鼓灯编创最主要的部分；“盘鼓”则是一种既有武术，也有动作技巧的舞蹈形式。民国21年初到民国26年，是花鼓灯从起源开始到繁荣直到十分兴盛的整个历史过程。民国27年，由于日本军侵占县城，百姓民不聊生，花鼓灯的演出至此跌入低谷。民国28年，民间歌舞曲艺艺人加强对花鼓灯的改进，配以丝管弦乐的音乐伴奏，这样的演出形式更加受到广大观众的热情的喜爱，称其为“弦子灯”。

2.1.3 胶州秧歌

胶州秧歌又称跑场秧歌、地秧歌，作为三个大秧歌舞种之一，其自身的音乐曲调和情节在众多秧歌剧中独树一帜。胶州秧歌的起源可以追溯到清朝前后，难民逃荒到了关东，沿途以卖唱讨生活，后来渐渐地形成胶州秧歌这样艺术表演形式。胶州秧歌从其艺术类别和形式上来看，是一种戏剧，不再是单纯的歌曲演唱和舞蹈。作为民间歌舞剧种的一个重要组成部分，其具有自己独有的剧本，而且很多剧目中都可以看到道具的运用，这样的一种艺术表现形式。

2.2 少数民族民间舞源'自:优尔`!论~文'网www.youerw.com

果卓：作为民间自娱性歌舞的一种起源于藏区，分为农、牧两区，两区舞蹈风格迥异，各有特点。跳舞时，男女两人共舞，旁边的人时不时地配合着加入几声呼喊。动作以在身前摆动双手、两边摆动胯、蹲步和转身为主要元素，舞蹈氛围活泼而热烈。

堆谐：堆谐是起源于地势较为高耸的日喀则地区的圆圈舞，而后渐渐盛行于拉萨。是现知的伴有着乐器为其进行伴奏的民族性舞蹈形式。而传统的堆谐则是在跳舞的时候，男女双方在身体前后相互拉手而区别于其它的舞蹈形式。

查玛舞：蒙古语中“查玛”被称为“步扎”或“步踏”，民间称为跳神,是寺庙传统祭祀的活动之一。“查玛”原本是一种民间的舞蹈艺术形式，之后才被佛教所吸收，加入佛教的内容，然后一直成为藏传佛教的寺庙性舞蹈。

3 国外引进的西方舞的表演形式

    在很多留学生、商人、海外侨胞等人的带动下，以口述、身体表演等形式，许多西方舞的表演形式逐渐地进入中国人民的视野，在矛盾碰撞中慢慢地融入中国的特色，慢慢地渗透进中国舞蹈艺术，使我国的民族舞蹈艺术形式更加丰富。