随忽必烈征战时遗留在云南的蒙古族人民,为了适应环境生活,卸下铠甲,从事农耕。渐渐融入汉族和其他民族,与当地其他民族和睦相处,相互学习,借鉴和吸收汉族以及其他少数民族的诸多内容和形式,形成自己独特的蒙古文化。其中音乐文化受当地的影响最大。

2.1 两蒙民族音乐的根源

对于音乐文化的概述,首先我们得知道,任何一种文化形态的出现都与其生活的环境有着密不可分的关联。“从历史至今,蒙古族一直生活在北方草原,用他们的智慧和辛勤的劳动创造了现在丰富多彩的草原音乐文化,同时也决定了蒙古族音乐的独特和富有。无论是在祭祀或是敬奉先祖还是公众集会,伴随在蒙古人身边的永远是歌曲和舞蹈。” [1]云南蒙古族的音乐文化也一样,同样是生活环境的影响,造就了不一样的云南蒙古音乐文化。

内蒙古自治区的蒙古族有着优秀的文化传统,民族音乐十分发达。7世纪之前,蒙古人过着狩猎生活时,那时的音乐和舞蹈相结合,特征是曲调短小,节奏鲜明并配以打击乐。7世纪之后,蒙古族便向游牧生活过度了,蒙古草原的游牧音乐文化也随之迅速发展。从音乐体裁和风格而言,这时期的音乐特点是节奏绵延,音调高亢辽阔,声音悠长,是蒙古草原音乐的典型标志。近百年来,蒙古部分区域处于半农半牧的经济发展,加上汉族人民又大量进入蒙古地区,此时就又产生了节奏鲜明,旋律流畅的新的音乐风格。

离开北方草原的云南蒙古族,经过异乡文化的影响和生活环境、生产方式、语言的改变,导致了音乐文化的必然改变。如今坐落在云南的蒙古族,地处云南兴蒙乡,属于彝族聚居区。虽然一直保留着北方蒙古族能歌善舞的特长,但由于受彝族影响,很多民歌、歌舞都与当地彝族的民歌、歌舞相似。

2.2 两蒙民族音乐各自的发展

内蒙古自治区的蒙古族民族音乐主要体现在长调、短调的歌曲和豪放的民族舞蹈。长调曲调悠长、节奏自由;短调曲调短小、节奏整齐、结构紧凑。蒙古族的民间舞蹈种类繁多,大多都是以群舞为主,表现的都是欢乐、热情、活泼的情绪,具有浓郁的民间特色。如“骏马舞”、“筷子舞”、 “顶碗舞”等。在这些民间乐舞发展的同时,当然必不可少的要有伴奏乐器。蒙古族的主要伴奏乐器是马头琴,在任何场合下都用其伴奏。

在云南,蒙古族人民喜爱的歌舞形式是“跳月”, “跳月”时用云南蒙古族主要的伴奏乐器四弦伴奏。说到云南蒙古族的民歌,因为地域环境的关系,受当地的彝族民歌影响较大,“白话”、“四腔”都与当地的民歌相似。尽管如此,云南蒙古族始终是一个有自己独立语言,独立环境的民族。无论受到当地民族音乐文化怎样的影响,发展至今它都具有本民族独自的风格特点。虽然经过历史的变迁,但是好多地方都还有着北方蒙古草原的道。如云南蒙古族的“敬酒歌”。 “敬酒歌一般是小辈向长辈敬酒、主人向客人敬酒时边敬酒边唱的酒歌。1981年云南蒙古族人民从内蒙古蒙古族学回来的蒙古族民歌,用蒙古语演唱,有北方蒙古族民歌风格”[2]。无论他们的生活生活发生了怎样的变化,在其他民族文化的冲击下,传统文化怎样的更新和发展,云南蒙古族人民始终还是有对祖先的追思和对故土的怀念之情的。

2.3 两蒙民族音乐的联系比较

从生活环境的变化上看两蒙的音乐文化。内蒙古自治区的蒙古族自古以来就是一个跨界的民族,大草原、马头琴、骏马、呼麦、蒙古包等都是内蒙古的特点。蒙古族有着优秀的民族音乐文化传统。早在蒙古先民从山林狩猎向草原游牧时,就创造出了独具特色的草原音乐文化,长调民歌就是这时期草原音乐文化的产物。落籍在云南的蒙古族,经过漫长的历史洗礼,大多数蒙古族后裔逐渐融入汉族或其他民族,并与当地民族和睦相处,相互学习。定居在云南的蒙古族,虽一直保留了北方蒙古族能歌善舞的特长,但由于聚居之地处于彝族的聚居区,很多民歌和歌舞受彝族的影响比较大。

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