1.2  佛教与苯教的融合

1.2.1  佛教的产生

公元5世界拉托托聂赞时期,佛教传入西藏,当时拉托托与大臣们正在议事,忽然从天上掉下来一只宝匣,里面装满了佛经,佛塔、等东西,由于当时的藏民们缺少文化,不知道这是什么东西,于是愚昧的把这只宝箱秘密的藏匿了起来,公元七世纪以后,西藏的吐蕃王松赞干布统一了西藏高原,并建立了著名的吐蕃王朝,当时的松赞干布采取联姻的方式,娶了两位虔诚的佛教信徒尼泊尔公主和唐代的文成公主,两位公主都深信佛教,还从自己的家乡带去了释迦牟尼的雕塑,便于拜佛诵经,为了将佛像供奉好,松赞干布修建了大昭寺和小昭寺,并派大臣到南亚学习,归来后开始翻译佛经,松赞干布要求藏民们必须敬神信佛,这对佛教在西藏的传播产生了重大的影响。源:自/优尔^-论,文'网·www.youerw.com/

1.2.2  苯教的概述

苯教是世界屋脊青藏高原上最先流行起来的宗教,它也被称之为波苯教,他们的教徒喜欢头裹黑色的头巾,因此,也被世人称做“黑教”,在佛教还没有传入西藏的时候,苯教就已经开始在西藏地区盛行,它和萨满文化一样,都是原始宗教,也就是巫。苯教的经书认为,宇宙在最开始就是一片黑暗,没有太阳月亮,没有生命,没有时光,后来黑暗的光里出现了两个流派。两股势力经常进行斗争,而邪恶势力却经常去的胜利。后来登巴辛绕出现并创立了苯教,并将邪恶势力打垮,降魔除怪,使人间变得安宁。

1.2.3  佛笨融合

松赞干布时期,佛教和苯教一直都处于并列存在的状态,而且两个教派一直都在进行着激烈的斗争,公元八世纪中叶以后,吐蕃赞普赤松德赞请来印度僧人莲花生,为了缓和佛笨两教的矛盾。把护法神、将山神、水神、湖神、龙神等分封给了苯教中十二丹玛,并且都给他们在佛教的护法神里面分了一个座位,还把苯教的很多仪式和典礼承袭下来让它们得以流传下去,为了使佛教具备地方特色,还在西藏建立了第一个真正的佛教寺院--桑耶寺,第一个任命的藏族家庭,还设立了一些新的制度,给藏族第一批出家人进行剃度,在西藏,不同的佛教宗派(佛教、苯教)共存,就被称之为藏传佛教。文献综述

2  佛教对藏族宗教舞蹈羌姆的影响

2.1  对羌姆行进路线的影响

为了表现出西藏人民的宗教观念和宗教信仰,他们在行进路线和舞蹈队形上也多会围绕宗教观念和信仰来进行,在队形上主要是围绕成一个大圆,舞蹈路线通常会是按照从左到右的顺时针方向沿圆圈行走,这样的舞蹈方式主要是来源与他们日常生活的生活习惯,这样的舞蹈方式与他们的日常生活是息息相关的,正应了那句一切艺术皆源自于生活,他们之所以往右走,是跟他们转经筒,绕寺庙的方向是一样的。右旋,也叫做右旋法螺,是指螺纹的走向由左向右旋。右旋看起来简单,其实带有很深奥的宗教哲理,推崇右旋为上是佛教教义,在雕塑佛像时,像的顶髻要塑成“右旋螺发”的样子;佛的手和足、胸部上面的吉祥喜旋也要右旋,即  。此符号源于古印度,是太阳与火的象征,是佛胸部的瑞相。传入中国后,寓意为万德吉祥。队形基本都是大圆小圆按顺时针方向走,或聚或散,有时多人一起表演,有时单独表演,形式繁杂。

2.2  对羌姆音乐的影响

羌姆舞蹈会在歌词中反映出它的宗教意识,伴奏乐器有长号、铜号、钹、法螺、唢呐等等,它的表演也主要是在鼓乐声中进行的,为了烘托出舞姿的恐怖感、威慑感、神秘感和玄幻感,体现出西藏苯教的阴森、印度密教的神秘、特别是大乘佛教的宏大。乐队由十几个人组成,演奏出的音乐阴森令人毛骨悚然。羌姆在表演的过程中伴随的音乐主要以诵经为主,节奏缓慢,使用最早的诵经调是“古尔”歌体,到后来也会一直沿用,表演的僧人一般会边跳边唱,羌姆舞蹈伴奏音乐中由器乐来伴奏是它的一大主要特点,尤其是舞蹈伴奏和歌唱形式会较为独特,是羌姆独有的音乐形象。羌姆音乐是宗教生活的律谱,它的旋律一般较为严谨、深沉,节奏一般都会舒缓且慢。在乐曲的演奏过程中,为了使音乐更加有内涵,层次更加分明,还通过转换音调,或加上诵经旋律和乐曲的交替变换,以及鼓、钹的摇奏,给人以无穷的遐想。羌姆的传统曲目也比较多,有《鹿舞》、《黑白小生》、《五台山》等。实际上,藏传佛教音乐不仅仅只是羌姆的音乐,它还包括了许多的佛教宗教仪式活动中的音乐,僧人在诵经中也会有很多不同的旋律。但是,在整个的藏传佛教羌姆舞蹈的表演中,不管是从它音乐的旋律方面来看,还是从节奏方面来看,音乐规模最大、演奏曲目最为丰富的还属羌姆。它不仅保留了藏族的音乐因素,受佛教音乐的影响也是相当大的。佛教认为音乐是可以打动人心的,是人们相互交流的一个重要方式,因此,借用音乐修持弘法,自然有它特殊的作用,在佛教世界和佛教信徒的观念里面,宗教仪式中的音乐不单单是为了取悦诸神的一种供奉形式,同时也是为了让信徒通过音乐来感受到佛主的教诲。羌姆的乐队不一定要装备过多的乐器,太大的乐队声势,甚至于佛教世界的音乐也不一定是要求由乐器来演奏,因为他们会更加的注重的精神层面,一种文化精神,一种内心深处的感受。说到底,它是一种“心智音乐”,不仅仅表现为一种物理现象的呈现,更重要的是人们在暝想过程中所感受得到的那种意境。羌姆乐队的器乐配置大致如下:1、高音以高亢嘹亮的唢呐、竹笛为主,凸显旋律。2、中音主要是以富有较强渗透力的海螺和骨号为主,作为中坚力量,起骨干作用。3、低音主要以深沉厚重的长铜号为主,加以铺垫。不用说,羌姆是一个有限种类的乐器加以巧妙搭配的强大演奏阵容。

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