广东客家山歌的歌词通俗易懂，语调多样，深深地感染和吸引着当地居民，是客家人生活的凝聚。最早的广东客家山歌深受《诗经》[ 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。]、魏晋南北朝民歌、唐诗和明清俗文学等的浸染，同时还受吴、楚文化及南方土著部落的音乐文化等多边文化的影响，所以在客家山歌中可以看出历史艺术文化的缩影。通过千百年来人们的口耳相传，客家山歌文化得以传播与发展，流传至今。[2]

客家山歌的演唱风格别有风味，它的演唱结合了当地的地理环境和客家人的生活习惯，歌曲中蕴含着独特的客家艺术文化内涵。广东客家人整日都是在田野山岭间劳作，所以广东客家山歌极具山野风范。其一广东客家山歌的语言十分丰富，音调高扬悠远，既有秀丽委婉又有朴实、淳朴的一面，有些歌曲中还蕴含着一些淡淡的忧愁。其二由于客家文化中的曲调较为自由，它的音区较高，音域较窄，所以歌曲旋律级进较多，跳进相对较少，旋律趋于平缓。客家山歌中使用较多的混合拍子，节奏趋于自由，节拍的转变比较频繁。而且因为客家人独特的嗓音条件，所以不同的人对同一首客家山歌的演绎也有着风格和韵味的差异。其三客家山歌没有规范的记谱，而且很多时候客家人都是以即兴的形式创编歌曲，通过口头的方式传唱下来，因而经常能听到多种风格的客家山歌。最后广东客家山歌作为客家人生活劳作的结晶，极具客家地域风情，无论是在岭岗山坳，还是在山野田间，或者是在村落圩场中都有客家山歌的存在。客家山歌不仅反映了客家人的生活，显示出客家人与众不同的生活方式、民俗风情和历史足迹，而且蕴含了少数民族的音乐、历史、社会、民俗等方方面面。文献综述

（二）《新绣荷包两面红》创作背景

《新绣荷包两面红》是广东省客家石马山歌的优秀作品之一。梅州兴宁市的客家山歌在2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[3]其独特的地理环境与深厚的文化底蕴，以及浓郁的民俗特色，给歌曲的创作提供了丰富的资源，使得石马山歌具有浓厚的乡土气息。《新绣荷包两面红》就是在这一优秀的歌曲环境中孕育而生。

这首歌曲是在二十世纪七十年代末创作的，最早的演唱是在1980年文化部举办中国民族民间唱法研讨会上，张振坤演唱了《新绣荷包两面红》这首山歌，在当时引起了不小的轰动。而后在全国的“绣荷包调”[民歌的一种。妇女们在绣制荷包的过程中，把对美好生活的憧憬或对爱情的向往倾注在一针一线上，一边制作，一边轻轻吟唱着对美好生活的愿望，这便诞生了以绣荷包为题材的民歌，这些民歌采用叙事的手法，歌词内容丰富，曲调大同小异，广泛流传于全国各地，但不同的地域有不同的特色。]的比赛中，《新绣荷包两面红》以其独特的曲调、风趣幽默的歌词、极具地方性的唱腔特色，备受人们的喜爱，我国很多优秀的歌唱家都演唱过这首经典的歌曲，例如音乐家郑钢坚个人演唱会曲目中专门挑选了这首《新绣荷包两面红》来作为演唱曲目，其MV在中央电视台音乐频道播放后，全国观众都领略到了客家山歌的独特魅力。2003年，中国音乐学院的作曲家，对《新绣荷包两面红》进行了二度的创作，创编成女声二重唱，冠名为广东民歌《绣荷包》，作为中国优秀民歌在中央电视台《国乐飘香》栏目播出；2005年歌唱家李素华在波兰演出时，演唱了《新绣荷包两面红》，受到波兰观众的热烈欢迎，将中国客家山歌带入欧洲。[4]

在《新绣荷包两面红》中我们可以看到浓郁的客家艺术文化，其优美的曲调，悠扬的旋律，浓厚的居民生活气息，形成了客家音乐文化的凝聚。本文的论述和使用的谱例以郑钢坚的演唱版本进行分析的。来;自]优Y尔E论L文W网www.youerw.com +QQ752018766-