药王菩萨 大势至菩萨  木吒

千手观音菩萨 金吒

普贤菩萨文殊菩萨佛事活动场所 

在信众家中进行的佛事活动场所则较为简单，一般是在供奉神像的屋子里面。因为观音菩萨在佛教中是慈悲和智慧的象征，所以人们相信在自己遭遇痛苦和磨难的时侯，都会得到观音菩萨的救护，所以在信众家中的神像大多也是以供奉观音菩萨为主，左右两边分别是普贤菩萨和文殊菩萨，每位菩萨面前也是均有供品和香炉的。家中活动场所如下图所示：

文殊菩萨

观音菩萨

普贤菩萨

活动场所

    (二)仪式类型

历史上，民间佛教的活动类型有很多，有专门朝山进香的、有演奏佛乐的、有做佛事以图免灾的、又有兼修建窑院、举行斋会、写经、拜佛诵经等事，其影响以至于超过了那些寺院僧尼组成的佛教正规组织。因为民间佛教是佛教以另一种形式与社会相适应的结果，即佛教的教义与当地民俗的结合，所以突出表现了鲜明的地域特色。汝州地区的佛事活动则较为单一，没有较大佛事活动，但这并不影响佛教及佛教音乐的传播。在汝州地区较为常见的仪式类型即是做佛事和拜佛诵经。拜佛诵经多在寺庙进行，每逢初一十五、四大节气和春节，信众都会聚集在一起进行活动。做佛事又分为消灾延寿和超度亡灵，消灾延寿的仪式活动可在寺庙进行，也会根据信众需求在其家里进行，多是为家里的老人或身患重病的信众举行，信众也希望通过此举能为家人积福、消灾。而举行这样的仪式活动也是间接的传播了佛教文化，使得更多的人了解到了佛教的音乐文化。文献综述

(三)仪式程序

由于近现代佛教事业的广泛流传，每个地区所流传到的佛教仪式程序也会受到地理因素和民间习俗的影响，汝州地区的佛教仪式程序较为简单。通过过对佛教信仰者的跟踪采访了解到，本地区的佛教仪式历时一个半小时左右，程序大致可分为以下四部分：

1、上殿

上殿前大家的准备事宜就是更衣，换上上殿的固有服装拿上木鱼等待上殿。根据不同的节日上殿的时间也不一样，春节和初一、十五大都是早上四、五点开始上殿，而四大节气上殿的时间则根据老黄历上面立春、立夏、立秋、立冬的时间规定上殿的时间。到了上殿的时间庙主手捧香火在殿门口大喊一声“上殿”，随后身着上殿服装的信众们跟在庙主身后开始进殿，进殿没有固定的顺序，依次进殿即可。进殿后庙主把香火依次插入香炉，大家在诸神的神像面前一字排开，然后下跪、磕头。 

2、请佛

请佛时信众起身把木鱼拿在手中，跟着庙主的节拍开始诵《请神经》，信众们会依次把佛请下来，每请一家佛就要诵经，唱诵曲目分别是《大悲咒》(恭请大慈大悲观音菩萨)、《地藏经》（恭请大慈大悲地藏菩萨）、《药王经》（恭请大慈大悲药王菩萨）等，唱诵的内容要与所祭拜的神灵一致。

3、焚号布

号布，一般为皇家所用的黄色，代表着尊贵的地位。号布上面写着捐献香火的人员名单，搭在一米多长的铁棍上，由庙主将其点燃使其燃烧。燃烧的号布向空中飞扬，被信徒们看作是上方的神仙接受馈赠的标志。焚完号布就代表着仪式即将进入尾声了。

4、下殿

焚完号布的时候仪式已经进行了一个小时左右，也代表着仪式活动即将结束了，信徒们会把提前准备好的金元宝、黄纸、香表等焚给诸神，给诸神磕头后即可下殿。

(四)仪式用乐

民间佛教的仪式活动虽然没有非常严格的要求，但是在上香拜佛的时候，信徒们也会根据不同的场所和时间选择不同的乐曲。其中与民间仪式有关的乐曲有《请佛经》“那末（南无）阿弥陀佛，那末（南无），阿弥陀佛，那末，阿弥陀~佛。”这是在仪式的开头供奉香火后诵来请诸佛的曲调，切定是要有香火供奉，不然则会被视为大不敬。后如果是替人祈福时则会唱诵《心经》全称为《般（bo）若菠萝蜜多心经》此经可以使人们精心，可以替人们消除障碍、增长智慧。超度亡灵时则需唱诵《往生咒》，使亡灵不再烦恼，不再受轮回的痛苦，将来必定会往生极乐世界。