白雪公主与猎人中的权力美学评析

白雪公主是19世纪初德国著名语言学家雅格?格林和威廉?格林兄弟收集。整理。加工完成的德国民间文学格林童话中的经典故事之一。1937年,迪斯尼公司根据这一童话原型制作的白雪公主(SnowWhiteandtheSevenDwafts)是美国第一部动画长片论文网,该片播出后创造了影视界的收视奇迹。近年来,一些作家和编导开始对这一文学经典进行解构与重构,赋予其新的审美内涵。2012年6月,由鲁伯特?山德斯执导。美国环球影业推出的新片白雪公主与猎人对原版白雪公主进行解构,赋予白雪公主这一文学经典以全新的面貌。纽约时报认为:它们都是时下的银幕风向标,摒弃了20世纪迪斯尼将惊悚民间故事改编成温馨的卡通音乐剧的创作手法。影评家斯科特?麦斯洛在大西洋杂志中写道:童话故事永远都不可能同黑暗起源完全分开。“以当代标准来看,格林兄弟的原版故事中充满性与暴力。“[1]也有评论指出,这些经典翻拍似乎在颠覆原著;但事实上,它们又回归到了故事的本来面目。在观看这部电影之后,笔者认为影片除保留其基本故事情节和童话风格之外,电影中的权力美学值得我们关注。20世纪70年代以来,法国哲学家米歇尔?福柯提出的权力话语理论日益渗透到西方思想界的各个方面,权力话语理论已成为后现代语境下思想最丰富。争论最激烈的学术研究领域,并引发了西方后殖民主义。新历史主义。女权主义理论的兴盛。运用权力理论解读文学作品,能反观其历史语境与权力运作的历史背景,挖掘权力背后的政治意识,为当下的民主权利意识提供启示。白雪公主与猎人中增加的权力游戏使这部电影超越了普通童话电影的审美旨趣,影片中的权力角逐值得我们反思。

一。福柯的权力话语理论

米歇尔?福柯(MichelFoucault,1926―1984)是法国著名的后结构主义理论家,西方后现代主义思想阵营中的领军人物。他的思想怪异。与众不同,却博大精深。影响深渊。其思想体系的核心内容便是其独特的权力话语理论。因此,在西方,福柯甚至被称为权力哲学家。在福柯看来,权力是档案的负面的社会政治现实,是一种无所不在。无以摆脱的社会罪恶。福柯以知识和权力为一对共生体,在福柯看来,这个共生体的表象是知识,实质是权力。知识与权力具有一种微妙关系,所以,监狱。精神病院。医院。学校甚至大众传媒都与权力有关联。在性史中,福柯指出:权力不是获得的。夺取的,亦不是分享的,而是弥漫生成于各种关系的一种转替无定的游戏,这些关系涉及经济。性。知识。政治。情感等等人类存在的所有领域。“[2]337在规训与惩罚中,福柯指出,主体不仅是一种知识形式,它更是一种权力的建构,它通过一整套技术。方法。知识。描述。方案和数据,对躯体和灵魂进行塑造。“[3]福柯进一步指出:对权力的抵制点不失为差异的一种特定形式。有权力必有抵制存在。因此无所不在。无孔不入的权力既是压抑的力量,又是建设的力量。“[2]337福柯将权力视为一种关系。网络。场,认为权力是无主体的。非中心化的,强调权力的分散性。多元性,并用微观的权力学来解构传统上以统治权力为核心的宏观权力学。“[4]近年来,权力理论被广泛运用于文学作品的赏析。朱立元指出:反观文学,它意味着每一个文本都参与了知识和权力的游戏。伟大的文学作品的理想形象,是超越自身生产时空的世界图式,是超越时代的语言和神话。“[2]337-338本文拟运用福柯的权力理论评析电影白雪公主与猎人中的权力美学。

二。白雪公主与猎人中的权力美学

电影白雪公主与猎人在继承白雪公主这一基本故事情节之外,在童话元素中注入了权力话语元素,权力的颠覆和反颠覆贯穿影片的始终,丰富了电影的文化审美旨趣,形成一种权力美学张力。电影中的权力角逐尤其引人注目。电影中的第一次权力颠覆发生在白雪公主(克里斯汀?斯图尔特饰)出生后不久,白雪公主的母亲(一个远古皇后)因病去世,国王沉浸在失去王后的黑色忧郁之中。然而,正在此时,一支来历不明的黑色军队偷袭了悲伤中的国王,虽然国王奋力拼杀打败了入侵者,但另一幕黑色悲剧正在向国王悄悄逼近。黑色军队采用美人计“对国王进行攻心斗争,拉文娜(查理兹?黑塞饰)装扮成一个可怜的俘虏进入国王的视线,她的楚楚动人“与可怜兮兮“博得了国王的同情与怜爱,拉文娜的美色恰好填补了国王失去王后之后的心灵创伤,在美色的迷惑下,国王卸下了心灵的防御盔甲,服下了邪恶皇后设计的毒酒,被邪恶皇后刺杀身亡,皇权被颠覆。这是电影中的第一次权力角逐,国王因为贪恋美色和疏于防范而丧失权力,而拉文娜利用自己的美色和阴谋窃取了权力;如果说故事到此为止的话,那只是一段普通的古代皇权篡夺史;拉文娜在取得皇权之后,把黑色军队引入宫中,施展自己的权力大计。但她对已经拥有的皇权和美丽姿色并不满足,在魔镜的诱导下,她的权力欲望膨胀,她勾结自己的兄弟,铲除异己,拼命吸食年轻少女的精神“以弥补自己的青春,她试图把权力“美色“和青春“三种力量独揽一身,实现其权力欲望的最大化。在这个过程中,白雪公主的命运却发生了急剧的转变,昔日被赞美捧爱的掌上明珠如今却遭到继母的嫉妒而被囚禁,她被关进了大牢,成为备受冷落的阶下囚,甚至面临被邪恶皇后剖胸食心的悲惨命运。在万分危机之时,白雪公主设计逃出监狱,奔向黑暗的森林。皇后派猎人追杀白雪公主,好心的猎人不但没有抓捕白雪公主,反而教会白雪公主许多逃避追杀和寻求生存的计谋与本领,在猎人和七个小矮人的帮助下,白雪公主似乎已经逃离了邪恶皇后的控制,不料皇后施用魔法,让白雪公主中毒身亡,在七个小矮人和猎人的共同帮助与鼓励下,白雪公主死而复生,艰难的斗争磨砺了她的坚强意志,她决心为正义而反抗,她率领军队攻破皇城,刺杀了邪恶皇后,权力再一次被颠覆。拉文娜的权力欲望膨胀,导致其权力的再次被颠覆,白雪公主因不堪权力的压抑而奋起反抗,终于夺回父亲丧失的权力。权力的颠覆与反颠覆形成一种审美的张力,使这部电影超越了普通童话电影的审美旨趣,人们在紧张的权力角逐中获得愉快的审美享受与惊险刺激的快感。三。白雪公主与猎人中的权力反思

王岳川教授指出:今日权力体系具有金字塔式的结构,有一个制高点和一个总体性原则,在此下逐渐呈网络化地向下分布,他们在不同机制的权力中互相交错纠结,相互运作。相互指涉。相互划界,并在一定程度上保持自身的特定模式,从而构成当代权力的超级结构。“[5]333美国是全世界的文化传媒中心,电影白雪公主与猎人播出以后,不但在美国产生很高的收视影响,也对世界各国的文化传媒也产生了深远的影响。美国是一个崇尚自由与权力的国家。白雪公主与猎人中的权力角逐在带给给观众审美快感的同时,也促使人们对权力意识进行反思。电影中的两次权力颠覆与反颠覆,引起了人们对权力意识的反思。翻开中外历史,有多少权力颠覆不与贪恋美色有牵扯呢?然而,这个古老话题,似乎又对如今的社会现实是一个隐喻与反射,也是一种嘲讽与鞭策,在我们的当今社会,又有多少当权者的权力丧失不与贪恋美色有关系呢?由此可见,权力不是用来满足自己贪婪欲望的,权力是神圣的,权力不是随心所欲的,权力是人民赋予的,权力应该服务于人民,有权力就有义务与约束。女王拉文娜的权力欲望膨胀,终于激起白雪公主女权意识“的爆发,也激起了勇敢猎人对白雪公主的同情和支持,激发了七个小矮人的义勇与热情,反抗的力量团结起来,形成一股强大的力量汇合,终于推翻了这个暴力的政府,权力再一次被颠覆。对权力的贪婪和滥用必然会导致权力的颠覆。正如福柯所说,权力既是压抑的力量,也是建设的力量。古代思想家荀子在其荀子?王制篇中就指出:水能载舟,亦能覆舟。“在西方,人们努力不懈地追求属于自己的权力。1776年7月4日,美国第一任总统富兰克林在独立宣言中提出:人人生而平等,人们有生存权。自由和追求幸福等不可转让的权利。“1789年,法国通过了人权宣言,正式赋予人们以权力。法国人民追求自由权力的斗争终于取得胜利。1949年10月1日,中华人民共和国成立,中国人民获得解放,人民得到了属于自己的合法权利。当今社会,人们获得了许多属于自己的权力,但权力压迫依然存在;从世界范围来说,殖民统治已成为历史,但文化霸权仍然存在。王岳川教授指出:现实世界随处可见的是压迫性的暴力。专横。封闭。控制。隔离和排斥,因此当代政治文化分析的最底层被揭示出来,人们无疑能看到一个关键范式――‘权力―知识―权力’。这一知识权力模式的分析,不仅可以从文学方面。文化方面分析,而且也可以从国际政治和政治权力方面分析。“[5]332人类进入21世纪之后,世界权力格局发生急剧变化,和平与发展成为当今世界各国达成的共识,全球化与可持续经济发展是当今世界的主旋律。然而,霸权主义思想似乎仍有抬头趋势,少数国家企图凌驾于他国之上,他们把权力的魔爪伸向其他国家,这种权力趋向应该引起世界人民的高度警惕。我们应该通过合法手段维护我们的正当权益,绝不允许任何霸权主义践踏我们的正当权益。同时,这些霸权国家也应该吸取教训,摈弃霸权意识,建构一个全世界人们和谐共存的新时代。因此,从这种意义来说,白雪公主与猎人中的权力美学思想值得我们深思和借鉴。

白雪公主与猎人中的权力美学评析