近代集美学村南洋风格的嘉庚建筑“研究

中图分类号:TU-86文献标识码:A文章编号:1009-055X(2013)02-0079-04

嘉庚建筑“主要是对陈嘉庚先生于1910～1960年代以集美学村与厦门大学两地为主兴建的近百幢建筑物的称呼。嘉庚建筑“已有百年历史,人们论文网广为熟悉的是其1920年代本土化之后中西合璧的建筑形象,对其1910～1920年代的南洋风格建筑鲜有研究,该阶段建筑是嘉庚建筑“的重要组成部分,也是传统建筑近代转型的重要实例,在地域性建筑的发展道路上至今不失其启迪作用。

一。建设内容

集美学村的建设始于1913年由嘉庚先生亲自选址购地并督建的集美学村第一幢建筑――集美小学木质校舍。之后的建设,他在南侨回忆录里写道:民国二年(一九一三)秋余复南来……民六年春商遣舍弟敬贤回梓,负责建筑校舍“[1]。随同陈敬贤先生带回的不但有在南洋聘请建筑师绘制的图纸,还有该批工程的承包商,集美学村的首度大规模建设就在陈敬贤先生的督导下展开。首批建设的校舍主要有1918年1月建成的教学楼居仁楼与尚勇楼。2月建成的温水房与贮藏室。5月建成的学生宿舍立功楼。6月建成的校主住宅与12月建成的大礼堂,同年建成的还有大操场。电灯厂。自来水厂。自来水塔。膳厅。浴室等公共建筑与设施。

1919年嘉庚先生创办厦门大学,同期在集美学村又建设了大量的南洋风格建筑,主要有1920年3月建成的立德楼。7月建成的立言楼(这两座建筑与立功楼一字排开,合称三立楼)。9月建成的约礼楼,1921年2月建成的尚忠楼与诵诗楼。4月建成的即温楼,1922年9月建成的科学馆,1923年8月建成的允恭楼,1924年建成的小白楼,1925年4月建成的校长住宅。8月建成的敦书楼。12月建成的农林学校务本楼,1926年8月建成的瀹智楼等。

二。功能空间

建设数量最大的教学楼与宿舍楼平面形式没有太大区别,功能也经常转换,平面形式主要有王“字形与一“字形。教学楼由教室单元。楼梯间。外走廊构成,宿舍楼由寝室单元。楼梯间与外走廊组成。开间与进深一致的教室或宿舍单元一“字排开,楼梯设在建筑的中央与两侧。居仁楼与三立楼等建筑将居中及两侧的交通空间凸出建筑主体,形成典型的古典主义王“字形平面。

一“字展开的主要使用空间平面通透,有利于迎接当地的主导风向,进行被动式通风降温,驱除夏季炎热的暑气;有时单面布置。有时多面布置的建筑外廊,下设供人行走的地板,上设遮阳避雨的顶盖,不仅遮挡了中午最热时段的强烈阳光,降低室内温度,改善不良的气候条件,雨季还可有效防止雨水泼进房间,保证主要使用空间的舒适度。这个介于室内与室外的灰空间,宽度一般均大于2米,除了具有交通的功能,还代替了传统建筑开敞的门廊。敞厅及走廊等灰空间的作用,为炎热气候区的人们进行日常杂务劳动与社交往来等提供一处相似的场所,在满足主要使用功能的同时,拓展空间功能,提高学习。生活的环境质量,同时,其空间形态与与当地传统民居灰空间的相似,容易引发人们对新建筑的亲切感,进而接受。喜爱它(图1),正如东南大学张彤教授在整体地区建筑一书里所写的:人对场所的认同感可以来自最不经意的细微之处,只要它的特性曾经被人体验,与人的生活相融合,它便有了意义“[3]。

新加坡与闽南地区常年温暖湿润。夏季炎热并常有台风暴雨的气候特点有许多相似之处,从新加坡引入的建筑形式,其因应当地气候而产生的这些建筑空间设计手法在闽南同样非常适用,美籍著名建筑师与建筑理论家伊利尔?沙里宁在形式的探索――一条处理艺术问题的基本途径一文中写道:我们不可以任意地搬用外来的形式,必须先从适应性的角度去直感地选择外来的形式,然后才能通过创造的过程,把它纳入形式的演变之中“[3]。南洋风格建筑之所以能在厦门生根发芽,发展演变成如今众所皆知的嘉庚建筑“,与其对闽南气候。闽南地区人们生活方式的良好适应性不无干系,而在地域性建筑发展道路上,善于美人之美“[4],汲取域外建筑文化的先进。合理之处,是促进本地区建筑不断发展的重要途径,嘉庚建筑在20世纪初期,引领风气之先,成为福建地域性建筑发展历程上的拓荒者。

三。形式表征

新加坡在近代曾沦为英国的殖民地,故其近代建筑的发展受到英国建筑的直接影响,当时在英国风行的古典主义建筑形式。哥特建筑语汇与文艺复兴建筑样式,均广泛移植到新加坡的建筑中,而这些建筑语汇,又由荣归故里的华侨引入家乡,在家乡被当作一种新生活的标志被民众欣然接受“[5]。

仿照新加坡殖民地样式的做法,南洋风格的嘉庚建筑“,形式表征基本承袭西洋古典建筑的艺术处理手法,对房屋做横三段纵三段或横三段纵五段的划分:屋顶。墙身与台基形成建筑立面的横三段,如果建筑中部门楼凸出或两侧角楼凸出,就形成横三段纵三段的立面构图;如果建筑中央的门楼与两侧的角楼均凸出,就形成横三段纵五段的立面构图。门楼与角楼强调建筑竖向的线条组织,一字形主体部分强调水平方向的线条组织,形成建筑立面纵横对比的美感,有效避免长条形建筑容易产生的单调感。建筑中央的门楼与两侧角楼的山墙面均饰以华丽的巴洛克装饰,位于门楼的主入口一般开间比普通开间大,装饰也较普通开间细致(图2)。与传统建筑屋顶在立面中占据的统治性地位不同,在南洋式样的建筑中,由内侧墙面与外侧梁柱式或券柱式柱廊两个空间层次共同组成的外廊式建筑立面,在视觉中占据了绝对的主导地位,屋顶退居其后。敦实的内侧墙面作为外部柱廊的承影面,在日光的照射下,外廊式立面展现出丰富的光影效果;建筑立面竖向立柱与横向梁架形成的纵横对比;敦实的内侧墙面与空灵的外侧柱廊形成的虚实对比;外侧梁柱的精雕细刻与内侧墙面简单抹灰形成的繁简对比;门楼角楼与建筑主体形成的凹凸对比……多种对比手法的巧妙运用,带给建筑强烈的艺术美,这种美,与传统建筑的檐廊有几分相似又有所不同,形式主义美学的主要代表人物――德国美学家赫尔巴特指出,这种与旧经验又联系又差异的新经验,最容易产生审美愉快“[6]。

四。材料细部

如果说,南洋风格的嘉庚建筑“远观以对比的艺术手法取胜,近察则以微差的巧妙运用打动人心。屋顶方面,西式直坡屋面的运用,有别于传统建筑的曲面屋顶;女儿墙围合的檐口,葫芦栏杆装点的墙垛,在正常视线条件下遮挡了大部分的屋面,有别于传统建筑屋顶在立面中的分量;屋顶进行有组织的排水,有别于传统屋顶的自由排水;屋面上形式各异的老虎窗。错落有致的小塔楼,使建筑的整体造型更加生动,这种做法也有别于传统的屋面形式。

[JP2]墙身方面,占据视觉最主要位置的外廊大部分运用砖石砌筑的券柱式“,也有少数运用梁柱式“,有时在建筑的1。2层采用梁柱式“,三层采用券柱式“,有时又倒过来,在建筑的底部采用券柱式“,上部采用梁柱式“;结构与装饰兼具的拱券形式多样,有弧形。马蹄形。弓形与半圆形等,拱券拥有丰富的线脚且在其中心部位也依照西洋建筑的方式设置拱心石;帕拉第奥母题的应用,使外廊式建筑的立面构图丰富细腻又华美精致(图3～4)。门窗均带有装饰性的门套或窗套,与层间。檐部的装饰性线脚相呼应。外墙装饰方面,与新加坡殖民地建筑的常用做法无异,即用白色或淡黄色的灰泥抹面,以利于墙面反射日光,降低墙体表面温度。

尽管由本土工匠建造西式的建筑,可能导致某些建筑的造型与细部的简化。变形甚至走样,但闽南地区历史悠久的石料开采与加工技术;成熟的砖瓦制作工艺;以海蛎壳制作灰泥的地方传统技术,使南洋建筑具备了在厦门实现的基本条件。

五。建筑现状

该阶段建筑大都经历了相似的命运:抗日战争中遭到日机轰炸,抗战后刚修复,又在解放战争中遭到蒋机轰炸,1950年代再一次修复。

木质校舍。居仁楼。尚勇楼。瀹智楼。三立楼。大礼堂与自来水塔均位于现集美小学校园内。木质校舍因木材腐烂于民国36年(1947年)拆除。居仁楼在第二次被炸后全毁,没有再建。尚勇楼与瀹智楼1990年代均成为危楼拆除,与木质校舍。居仁楼遗址一起开辟为今集美小学运动场。三立楼经多次修茸和1997年的重建,成为今集美小学的教学楼,但由于其结构形式不符合目前国家抗震规范的要求,今年马上要拆除重建。大礼堂于1937年1月改名敬贤堂“,以纪念1936年病逝的陈敬贤先生,现建筑为1991年重建,今年也同样要拆除重建。自来水塔从1924年起兼作钟楼,1933年4月集美学校成立20周年之际加高为五层,改为钟楼,在顶端的东面安装了原位于木质校舍的大时钟,该钟为1913年秋季嘉庚先生从集美回新加坡,途径香港时以800银元购买寄回,钟楼历经战火,数度化险为夷,保存至今,成为学村的一处美景。

即温楼。小白楼。允恭楼。校长住宅均位于现集美大学航海内。即温楼在解放战争和1958年8月的强台风袭击中损毁严重,修复后屋盖部分较原建筑简约,现为航海教学楼,小白楼位于其西侧,至今保存完好;允恭楼在抗战期间遭日军飞机轰炸受损,1945年底修复,1983年加高为四层,现为航海办公楼;校长住宅1927年起称校董住宅,楼下为办公部分,楼上为住宅,1950～1958年嘉庚先生居住于此,现称诚毅楼“,为集美大学心理咨询中心。

尚忠楼。诵诗楼。敦书楼均位于现集美大学财经内。诵诗楼于1950年代与原敦书楼。文学楼合三为一,称为敦书楼,位于尚忠楼西侧,尚忠楼1954年又扩建了东部体块,这组建筑形成一个向南面敞开的三合院,现为该院学生宿舍。

校主住宅在1938年被日军飞机炸毁,解放后重修,1980年按原来格局再次修缮,作为陈嘉庚纪念胜地的重要景点之一对外开放,再现嘉庚先生晚年的居住情况,展示嘉庚先生的珍贵手稿。约礼楼因年久老旧于1997年拆除,地点为现集美图书馆庭院。科学馆原为3层,1932年增加中央第四层为气象台,抗战期间与解放战争期间两度遭敌机轰炸,两度修复,至今完好。农林学校于1947年停办改为农场,务本楼随同学校所有资产于1954年底一同捐献给国家,现处于荒废状态,有媒体呼吁有关当局给予重视与保护。

6。历史贡献

长年侨居南洋的生活,使嘉庚先生亲历了新加坡在城镇布局。市政建设。房屋建造等方面的成功经验,对其在建筑功能布局方面的合理安排。居住卫生方面的严格规定等提高居民生活品质的做法极为欣赏;在新加坡捐资创办华侨子女学校的经历,又使其拥有了建设教育建筑的实践。将新加坡外廊式样与窗大门阔,明亮通风“[7]的殖民地建筑样式引入集美学村,建造新式的学校,代替集美窗小且乏“[8]的旧式建筑,给集美学村的早期建设注入全新的血液;在被动接受,原样撰仿南洋建筑形式的基础上,民间匠师得以学习南洋与西洋建筑的营造方式,领悟其在空间安排方面的合理性与形式表征方面的艺术美,为后来的本土化尝试打下了不可缺少的基础。由华侨。华人精英与洋人引入的外廊式建筑,对中国传统建筑向近代转型发挥了重要作用“[9]。作为嘉庚建筑“的一个重要组成部分,其承载的爱国爱民。兴学救国。兴学强国“的精神,具有巨大的向心力和凝聚力,无论在过去。现在。或者将来,都是中华民族一笔宝贵的财富,嘉庚先生个人兴学。创业历程所传达的诚以待人,毅以处事,勇于拼搏。开拓进取“的精神,展现出跨时代跨国界的精神气度,对当今乃至世界范围的经济与文化建设皆有着积极的启迪作用。入选全国重点文物保护单位,更显示其重要历史地位。

从适应性的角度选择外来建筑文化,汲取外来建筑文化的优秀成分以完善。充实本土建筑文化,使嘉庚建筑成功迈开百年历程的第一步,在地域性建筑发展的道路上,这样的建筑实践,无疑值得人们学习与思考。

近代集美学村南洋风格的嘉庚建筑“研究