1 徐三庚及其篆刻艺术

1。1 徐三庚生平简述

徐三庚，浙江上虞大勤乡人，生于道光六年（1826）四月十八日，卒于光绪十六年（1890），终年六十五岁。字辛榖，一字袖海（褎海），号西庄山民、金罍、井罍、金罍道士、金罍野逸、诜郭、荐未道士、似鱼、似鱼室主、翯嘫、翯嘫散人、翯嘫老人、大横、嚲华仙史等，斋名有似鱼室、沤寄室、金罍山庄。据1990年版《上虞县志》载：

（徐三庚）生于贫苦农家，稍大即外出谋生，曾在一道观中打杂，观中道士擅长书法、篆刻，得其传授，遂入此门。1徐三庚出身贫寒，稍长外出，常于道观打杂谋生。幼年得道观中擅长书法篆刻的道士言传身教而入书法篆刻门径。后立志于书法篆刻，其一生贫苦，靠鬻艺为生。来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

徐三庚早年即挟艺而游，先后到过杭州、嘉兴、宁波、北京、天津、香港、广州、苏州等地，其足迹遍布大江南北，居无定所，随之艺名渐隆，中年常寓沪上，四方宾客纷沓而来。游艺中结识了很多达官显宦、书画篆刻家、鉴藏家等。

1852年，26岁的徐三庚以上海为中心而不断地云游四方，曾应好友只邀，赴杭州、宁波、苏州等地旅游和书画、篆刻上的应酬。在近20年间，徐三庚始终是在以上海为中心的江浙一带活动。1872年乘船南下香港，后久住广州。并收广东四大名园之一的可园主人之子张崇光和侄子张家谟为弟子；1877年坐船到天津、北京，因应酬索书求印者过多，所以在北京居住时间较长;1878年来到武昌，然后返回上海，同年日本圆山大迂、秋山纯赴华拜其为师；1885年应邀赴安徽、黄山游历，此后再也没有外出远游。

1。2 徐三庚篆刻取法及风格

清代中后期是篆刻艺术复兴并得以振兴的时代。随着金石碑刻考据之风的盛行，印学界浙、皖、邓各印学流派竞相而出引领时代之风。徐三庚于这样的时代，不甘于随波逐流，而敢于创新、自立门户，终形成独树一帜的新印风。

徐三庚篆刻取法广征博取，年轻时取法浙派为主，尤其是对丁敬、黄易、陈鸿寿及其他浙派代表人物的书法篆刻进行深入、系统的的学习和研究。能将浙派刻印的篆法、刀法及神韵融会于胸、使之于腕下。如“字光甫行九”（图1），边款云“意在钝丁、小松之间。戊午七月，荐未道士。”如“兴酣落笔”（图２），边款云“辛毂仿小松法司马。”如“子嘉”（图３），边款云“拟周王子申盏盖3篆法，遂用曼老运刀，金罍记。”在其收藏的一方陈鸿寿的印章“长相思”边款中描述说“咸丰壬子五月，客虞山，远亭过我，见山曼生所做长相思印，如李阳冰见碧落碑4，卧宿不

去，余即以奉赠。上虞西庄山民徐三庚记。”（图4）

2王振波《遒丽飘逸风标特立——对徐三庚书法篆刻艺术的再认识》[期刊论文]，东方艺术，2013年08

期，第124页。论文网

3周王子申盏盂，此器为春秋时期楚国铸造。铭3行17字。

4《碧落碑》全称《李训等为亡父母造大道尊像》，位于山西绛州（今新绛县）龙兴寺（古称碧落观）。

中年时期参学皖派邓石如、吴让之，取《天发神谶碑》5（图5）及汉碑额中如《孔宙碑》6（图6）额一路的篆法入印，章法方面强调疏密对比，线条宛转流动，但仍以浙派的

5《天发神谶碑》宋拓孤本，故宫博物院藏。