汉武帝和众臣在柏梁台联诗的集体创作视为同题创作的起源。同题诗、赋创 作兴起于建安，经过两晋的快速发展至南朝时达到鼎盛，是诗赋作品中的一种特 殊现象。这种文学创作形式在一定程度上推动了诗赋的发展，对当时文学创作的 繁荣具有重要的促进作用。当代同题写作源于鲁迅《狂人日记》使用了与果戈理 小说相同题目所引发的话题：写作“同题”现象究竟意味着什么？得出的结论是 这种写作方式提供了新的想象和空间,写作过程包含作者的智慧，是一种新的行 为和方式，一种写作的手段和策略。1

2。1。1 六朝同题诗赋发展

同题创作是中国古代文学创作中一种百花齐放、推陈出新的现象。秦汉时期， 文学尚处于萌芽状态，同题创作多为无意识活动。随着文学自觉时代的到来（魏 晋南北朝时期），文人间开始有意识地以同题联咏，比附才情，2同题诗赋也在 这一时期达到了高潮。作为一种文学形式,同题作赋改变了建安文学的创作模式, 扩大了建安文学的传播方式,在建安诗赋的繁荣创作中具有举足轻重的地位。它 提高了艺术的表现形式，推动了赋体文学的发展，对魏晋南北朝诗赋的发展具有 重要的意义。从创作的角度来说,建安同题共作造成题材选择的日常生活化和赋

1 陈江平《同题写作的现实及其形态》，《乌香木齐职业大学学报》,1998 年，第 1、2 期， 第 63-64 页

2 崔俊娜《建安同题赋研究》，《兰州教育学院学报》，2012 年，第 1 期，第 18 页

体制的抒情化，促进建安文学创作的繁荣和时代特色的形成。从传播的角度来说, 建安同题共作实现了集体传播,确立了经典作家作品的地位,形成文学传播的集 团优势。3

2。1。2 当代同题写作发展

二十世纪中国新文学运动的开始就是鲁迅以《狂人日记》为题的写作。鲁迅 的文章使用了和白俄罗斯作家果戈理小说相同的题目，引发诸多议论：写作“同 题”现象究竟意味着什么？复制？仿作？亦或是写作的另辟蹊径？然而同题写作 已经不能用复制,仿作或其它名词来概括界定。鲁迅先生在谈到《狂人日记》的 写作时曾说,这是“从别国里窃得火来,本意却在煮自己肉”。说明同题写作是利 用同题来表达自己的思想、个性和写作。这种创作形式提供了新的想象空间,写 作过程中包含着作者的智慧。因此我们可以得出结论，同题写作是一种新的行为 和方式。它有效地拓展了写作的空间,体现了写作的多种可能性，为作者提供了 选择。同题写作的关键在于写作者对世界、人类生存的把握与思考及个性化的表 达。4

2。2 书法史中同题创作的主要内涵及文化意义

书法创作是书写者采取完美的实施程序，通过独创型的书写，完成一幅表达 自己情感的具有特定形式的书法作品的过程。同题创作是更具体的表现这一形式 的过程。书法史中的“同题竞技”既是一种创作的手段和策略，也是连接书法史 的桥梁。《千字文》和《古诗十九首》就具有这样的作用，前者作用更甚。学书 者普遍熟识《千字文》，对《古诗十九首》的了解较少。智永、褚遂良、孙过庭、 张旭、怀素、米芾、赵孟頫、文徵明这些书法名家皆有《千字文》书法作品，《古 诗十九首》书法作品又有多少？祝允明、王宠、陈淳都是明代书家，明代之外的 又有多少？《千字文》书法作品几乎贯穿了自南朝梁代而下的书法史，《千字文》 是南朝梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣创作的。因为是启蒙读物，众人 皆知。《古诗十九首》传播范围有限，多为文人熟知，社会影响不如《千字文》 广泛。文献综述