1 李东阳生平 

1。1 家世 

李东阳，汉，祖籍在湖广长沙府茶陵州人。明英宗正统十二年六月九日生，病卒于 武宗正德十一年七月二十日。死后赐位太师，谥文正，享年六十九岁。他以宾之为字， 年少时随曾祖父来到京师居于北京海子西涯，故以西涯为号。 

李东阳的父亲李淳，虽出生行伍，但李淳却像文人墨客一样喜爱书法，并独有见 解。对于其子李东阳也是从小严正的进行教育。《怀麓堂文后稿》卷八《先考赠少傅府 君碑阴记》记载：“先考为人诚朴坦易，言若不能出口。⋯⋯ 工书及诗。每见东阳书，辄 不当意，日：‘书自有法，宁可以私意娇柔为之?”1然而严格的家庭教育对李东阳个性的 养成影响很大，其父对他书学的启蒙，至关重要。李淳钟爱书法，平日里刻苦练习，研 习颇深，终于在其中年独自撰写了《大字结构八十四法》，李东阳当时还是个半大孩 童。 

李东阳曾记：“尝衍永字八法，变化三十二式及其结构八十四例，著论一道，景泰 间，上之朝，既不过用之。”2然而李父的《大字结构八十四法》并不被当廷认同，但是 李东阳后来还是将其父著作刻成石碑，流传了下来。时至今日仍被广大书法学习者视为 大楷书法结构学习入门的钟爱材料。 

1。2 人生经历 

明朝有一个铨举制度，可以奏荐明间神童，然而神童被发现，一方面预兆了国泰民 安，另一方面为将来征选人才做好铺垫。大多官员乐意为之，歌颂朝廷功德，并为个人

1钱振民：《李东阳年谱》，上海复旦大学出版社，1995 年，一侧第 474 页。 

2【明】李东阳：《怀麓堂集》卷七十四，四库刻本。 

的禄位上个保险。李东阳正是当年被举荐的神童之一。《献征录》中道：“四岁辄能运 笔大书至一二尺，中外称之神童。景皇帝召见，亲抱于膝上，命给纸笔书，赐果钞送 归。孩提时代便表现出其在文学艺术上的超人之处。”3可见李东阳很小就展示出超绝的 才华，奠定了他今后仕途的稳定基础。 

李东阳一生都清正廉明，为官五十载，却无积蓄几何，但正史描述其晚年的悲戚状 态，以售出字画为生，由此可见为官之廉。 

由上可以看出李东阳以人为善。官道廉政，为学严谨。传奇的人生，同时也是心酸 的一生，是满腹经纶的，也是被世人误解的。他书学思想的新的主张和提倡是他人生的 闪光点，以此被世人铭记。然而后世的一些人对他褒贬不一，但是随着历史的“冲 洗”，慢慢展现出了他为人的清白，以及思想的变革。 

1。3 社会背景 

在明朝中叶，文坛和书坛都被“台阁”之风所笼罩。到了永乐年期间的文坛，在上 层的官僚之间形成一种文风，被称之为台阁体。该体形式优雅不俗，宗旨乃是为了歌功 朝廷颂德，粉饰太平。大多都为颂圣之作，代表人物有“三杨”：杨士奇、杨荣，以及 杨溥。钱谦益曾在《列朝诗集小传》评述杨士奇：“国初相业称之三杨。公之为首，其诗 文乃号台阁体。今所传《东里诗集》。大都词气安闲，首尾停稳；不尚藻词，不矜丽 句，太平宰相之风度，可以想见。”4 文献综述

    宋朝的洪迈曾在《容斋随笔》卷十，条云：唐铨选择人之法有四：“一日身，谓体 貌丰伟；二日言，言辞辩证；三日书，楷法道美；四日判，文理优长。”5由此可见，书 法成为考取仕途中的一个主要评判要求。在明朝，朝廷当时用来取仕的途径有所增加， 不仅有铨选体制(李东阳是其中之一)，除此之外还通过选拔善书之人“以书取仕”。 “台阁体”在当时书坛浮现，归其根本是因为当局统治者对书法界的干预，从而转变为 以此取仕的局面。科举考的比较偏向于楷体，于是想由此法获得官位之人，就以帝王、 朝中重臣的书风喜好为主要练习的模本竞相效仿习之。这种现状致使在朝为官之人的书 法字皆圆润，形式整齐统一，却无了生机，失去了书法艺术的意蕴，导致当时书法史上 出现倒退停滞的迹象。