前人对徐三庚的研究多在其交友和篆刻艺术特点、篆书风格的研究与运用，而并未细化到篆书具体如何影响篆刻的，故笔者从其篆书与篆刻关系比较研究的角度出发，进行简要整理分析。秉持初学者的身份并结合自身学习经历，以徐三庚典型印例为基础，用自己粗浅的知识储备和逻辑思辨能力来浅析，进行分析，为我们篆刻初学者对印章的审美补充一些依据，明确我们研究的目的是为了更好的做到“技为我所用”。拓宽审美观念，从而提高自我篆刻水平。论文网

1徐三庚篆书与篆刻风格概述——遒丽飘逸 风标特立

徐三庚篆书取法邓完白及汉碑额篆与《天发神谶碑》，篆书风格遒丽飘逸。后其将篆书风格融入自己的篆刻当中，形成了遒丽飘逸的篆刻风格。 

1。1徐三庚生平及艺术成就

徐三庚(1826-1890)清末著名书法篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号金罍、井罍，又号袖海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，上虞章镇大勤人。出生贫苦农家，曾打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂此入门，后工篆刻，善书法。

篆隶取法于《天发神谶碑》意，抒以己见，独具风格，体势逸宕，篆刻与书法皆有自己的面貌。其在篆刻上溯秦汉下延元明，致力浙派，初学陈鸿寿、赵之琛，后取法邓完白及汉碑额篆与《天发神谶碑》，参用其飞动体势，使之熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为与赵之谦同期之又一位创新篆刻家。其篆书被誉为"曹衣出水、吴带当风"。近时篆刻家多宗之。其晚年篆刻趋向定型，习气渐深，终成流弊。但他运刀熟练，不加修饰，其行楷边款，刀法劲猛，自然得势，不失名家风范。篆刻作品集有《金罍山民印存》二卷、《似鱼室印谱》、《金罍山人印谱》、《金罍印摭》等。

1。2徐三庚篆书风格

    徐三庚善魏碑，并以北碑笔法入篆书，取法《天发神谶碑》（图1-1），且对《祀三公山碑》、两周经文、诏版权量、汉篆碑额等文字的进行梳理整合，并在此基础上一直贯穿邓氏衣钵，加入己意以侧锋取势，强化横粗竖粗，将字形进行了拉长，使线条灵动秀美，结体修长，，突出了篆书“宽可走马，密不通风”的风格，其用笔方圆结合，柔美而不乏骨力，线条粗细过度自然，舒展飘逸的风格。这种篆书虽然源于邓石如，但在此基础上更加舒手伸足，增强飘动放逸之感更强。

    故可认为邓静而徐动，邓似拘谨的大家闺秀，而徐则似活泼的小家碧玉。徐三庚善长以用笔方、尖结合线条屈曲，起笔、折笔多用方笔，竖垂撇捺如韭叶，别有一番韵味，这些特征都表现出徐三庚篆书飘逸柔美，而又不失骨力的特点 （图1-3）。

然在其篆书飘逸遒丽的影响下，其篆刻形成了有自己独特的面貌。

1。3徐三庚篆刻风格特点简介

清初，由明入清的几位篆刻大家相继道归西山，印坛格局逐渐混乱，这种状况一直延续到清中期浙派的出现。浙派以西泠八家为代表，由丁敬开创，继起者黄易、蒋仁、奚冈、陈鸿寿，始有浙派面貌。浙派发展到赵之琛，刀法趋于程式化，法多于意，开始走向衰落，再到钱松以切中代披削的创新刀法为之，已开始另寻出路。皖派以“歙四子”、邓石如、吴让之为代表，地域组织较松散，其之间没有明显的师承关系，皖派发展到吴让之，已经将邓石如“印从书出”的思想运用的炉火纯青。

在清代中后期的印坛上，浙皖二派正处于始建阶段与风格开创之初，在取法上都是兼容并包的。刀法是浙派篆刻艺术最突出的特点，“切刀涩进”“刀笔合一”是浙派风格的精髓；皖派则强调将篆书的多样体势运用到印章艺术，使印章文字舒放自如。可以说在当时这两派是最能代表篆刻艺术出新的发展方向的。但无论是浙派还是皖派，其后继者又往往是变意为法，标榜师门，最终导致创作风格渐趋狭窄。至晚清时浙派的传承者赵之琛（次闲）、陈豫钟（曼生）已是陈陈相因，虽功力相当深厚，由于谨守师法而出现创作的程式化倾向。此时的皖派继承人吴让之（熙载）也是这种情况，虽然在多年创作经验积累的基础上，形式上有些新意，但已是皖派的强弩之末。这时浙皖两派若在各自的风格道路上继续走下去，是没有多大出路的。篆刻家要想真正自出新意，必须跳出浙皖两派的藩篱，在融合二宗的基础上创新。徐三庚则是晚清印坛上力求融合二宗的典型代表之一。同时期的篆刻家有赵之谦亦是融浙皖于一家，徐三庚主要成就在于“印从书出”。文献综述