疾病的折磨，遗民的悲哀，并没有使他绝望，八大不论出家或者还俗，他总能坦诚的面对自己以及自己的遭遇。晚年八大的书法独具一格，本文就影响八大山人晚年书法形成的几个方面做出了阐述。

1八大山人晚年书法的界定

八大特殊的身世和人生经历，其传世书作数量较少，且未标注年份的作品不少，学术界对于八大山人晚年作品的分期考究执有多种观点，他一生中更换过许多的字号，通过这些字号可以看出他人生中的不同的境遇

1。1 清初背景下的朱耷

明朝派纷争及军事衰败等原因，1644年朱由检自缢于煤山，清军占领北方后，开始攻打南方的南明政权，明朝灭亡。明遗留有大量的文人士大夫不屈为异族所使，便藏于残山剩水之间，八大山人便是其中之一。 

八大山人字“雪个” ，又号雪介，亦曾使用过“刃庵、个山、驴屋”等多种称号，自幼受家庭的影响习书画，明灭之后隐居于江西省的奉新山中，1648年入介冈“癸巳，遂得正法于吾师耕庵老人”[遁入空门在介冈鹤林寺修行十五六年，康熙十九年，癫疾复发，精神受病的折磨也随之崩溃。“年余，意忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟目。一夕，裂其浮屠服焚之，走还会城。独身猖佯市肆间，常戴布帽，拽长领袍，履穿踵决，拂袖翩尾，市中儿随观哗笑，人莫识也。”[ ]焚衣还俗，其侄收留他，此后以诗文书画为事。

1。2 晚年书法风格的划分

 据王方宇教授《八大山人所用图章分期》云目前所见八大山人有近九十多枚印鉴，八大山人康熙二十年还俗，在《绳金塔远眺图》轴上，为目前所见最早有明确纪年“驴”的印章，至后五十九岁之时，也就是康熙二十三年，始用“八大山人”的署款，现于《花竹鸡猫册》上，此后的其他印款便不再使用。不得不否认印章的变化体现了八大在那时多变复杂的心理状态，由癫到非癫，他承受着非一般的精神                的压迫，大多数印章便在这时                    应运而生。学术界大多数认为八大山人晚年书法风格的形成应始于他五十九岁，弃“”驴“个山”等而用“八大山人”署款时开始算起。卜灵先生在《简论八大山人书法风格》中提出了三个时期,即孕育期、成长期、老熟期，并细化老熟期为以独用“八大山人”署款期（1684-1697）和在原有的基础上超越达到“人书俱老”“炉火纯青”“平淡天成”的暮年书法期（1697-1705）。齐江先生对八大山人晚期书法包括题跋画跋进行分类，以“八”的墨法，按照图案化倾向分为前期为59—69岁，此时意图强调书中带画，后69—80岁图案化减弱，书法味增加，回归书法的本源，亦是心态的变化，齐先生观察细微，以独特的视角分析了晚年书法的两个阶段。[ ]文献综述

按照卜先生与齐先生所言，八大在晚年书法达到成熟是在1695年，笔者与上述分析相符，八大70岁前八大热衷篆书，临习大量的石鼓文，且将篆书笔法融入草书，1695年《行书禹王碑文卷》与1694年《双雀图轴》题跋相比(如右图)，后者已达到了一种随心所欲而无所矩的境界，用笔老辣，可以看出此时书艺渐熟。

2八大山人晚年书风的形成

《传綮写生册》题跋，与晚年的书法简直相去甚远，可以说晚年的书法风格的形成，正是厚积薄发的结果，年轻时陶冶百家，由繁入简，到后来逐步的摆脱了董其昌、黄庭坚等前人的影响，创造出了自己的风格。