钟繇师从曹喜、蔡邕，在继承的同时，也在积极探究，努力地追寻创新之路，对楷书的演变做出了特别贡献。他也被世人称作“幽深无际，古雅有余”“秦汉以来，一人而已。” 其艺术特点天然、古雅。唐代张怀瓘在《书断》中评到：“真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦汉以来，一人而已。” 钟繇以他对中国书法史上楷书演变的卓绝的贡献获得了难以动摇的“楷书之祖”地位。文献综述

  钟繇对于书法理论方面的贡献也非常的突出，他提出“用笔者，界也；流美者，人也。”“用笔者天也，流美者地也”、“每见万类，皆画象之”、“多力丰筋者圣，无力无筋者病”等观点，其美学内涵深刻，意义重大，对后人的影响深远。

2 钟繇书风概述

2。1 钟繇所处时代背景

  钟繇是三国时期曹魏著名政治家、书法家。自汉末到隋灭陈统一，魏晋南北朝历史约四百年，这是中国史上最混乱，社会阶层极度动荡的一个阶段，也造就了人们渴望精神上的自由、解放、渴望抒发内心中真实的情感。因而它也是最富有艺术精神的一个年代，文学、艺术进入了自觉的形成期与成熟期。魏晋时期，分裂与战争，使得两汉以来处于主导地位的儒家经学瓦解，儒学不再一家独尊，思想趋于开放自由；哲学中玄学的兴起，佛教的进入，以及清议品谈风格盛行，书法理论与书法实践取得了空前成就，名家辈出。这时书体正处于演变的重要时期，篆、隶、行、楷、草交相发展，并且日趋成熟。在汉代书法觉醒之后，书法美学思想也在三国、两晋、南北朝兴盛发展，以金文、甲骨文、六国古文和秦系篆书为主体的古文篆书体系，已基本完成了文字适用意义的历史使命。在东汉时到达极盛的八分隶书，也正在日益走向式微。一场新的书体就在时代的号召下应运而生。而曹丕所说的“文学的自觉”的时代特征，也促使着人们对文字的要求不再像“程邈作隶”“书同文字”那样，仅把书写的方便和文字点画的完善作为唯一标准，而是把对真与美的追求与文字演化的一般原则融汇在一起，体现出了革除旧体万象更新的风貌。担起这件历史重任的不仅要是通晓文字变革的文字学家，同时也必须是擅长书体的书法家。历史选择了钟繇，而钟繇也担起了这个时代重任，成为隶书向楷书转变的重要人物。来,自,优.尔:论;文*网www.youerw.com +QQ752018766-

2。2 “楷书之祖”

  钟繇作为与王羲之并称的书法大家，对楷书有着开创之功，对行书发展起到重要作用，在书法的创作方面有独特风格，在书法理论方面有真知灼见。史上继承钟书最杰出的代表就是王羲之。王羲之在年少时期的两个书法老师都是钟繇的私淑学生，一个是卫夫人卫铄，一个是叔父王，故而所教王羲之都是钟法。王羲之在《论书》中说“吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。”句中虽有与二人比肩之意，然而还是可以看出王羲之推崇、学习的重点是钟繇和张芝。南宋姜夔《续书谱》道：“古今真书之绝妙，无出钟元常，其次则王逸少。”又把钟书提高到了最高的地位，因为他以“自然”作为最高的品评标准。清代崇尚碑学，纷纷从发展的源流上追溯钟王，进一步扩大了钟繇的影响范围。唐代书法家颜真卿的《述张长史书法十二意》，事实上也是对钟繇书法经历的论述。直接效法钟繇的也不乏其人，郑板桥自言其书借助“中郎之体，太傅（钟繇）之笔，右军之书”再出以己意，创作了独特的“六分半书”；石涛的字葱郁茂密，形神俱有钟意。钟繇以他对中国书法史上楷书演变无与伦比的贡献赢得了的“楷书之祖”地位，与王羲之并称“钟王”，又与张芝并称“钟张”。