灵物崇拜：这是《本草纲目》用来讲述民俗事项的另外一种表达形式。在古代人的思维中，人类之所以会得病，那都是鬼魅在搞鬼，只要能消灭鬼魅，就能消灭自身的疾病。由于这种迷信的观念在，在自我的思维中创造了鬼魅这种非自然的存在，并认为人类和鬼魅是通灵的。

岁时信仰：在传统的中国古代社会，是农业社会，农业的丰收伴随着季节的变化而改变。在《本草纲目》中，记述的草药的治疗方法也带有了岁时信仰，经历了漫长的岁月。是岁时节俗文化、民间信仰为核心的东西。

在此次毕业设计中，将增加本草中的禁忌、传说故事等融入到本次毕业设计中去，与民间相结合，并且认真筛选具有传承性的、有代表性的，发掘民俗的深层结构与价值观念。使其通过互动关系产生共鸣，能够对养身的理念起到一定的作用。

通过调研一些关于中药的书籍，纵观国内外对中药项目的设计来看，虽有通过各种形式告诉现代人对于养生的习惯，但都在于“文字性”的描述，从版式设计的方法来看是有秩序网格形式，再附加一张草本的图示，形成图文结合的传统的文字阅读。

图形语言作为视觉传达中重要的视觉元素之一，在很大的程度上已经改变了我们的生活，包围了我们生活的视觉世界，而作为一种传播媒介，甚至成为比文字更具有优势，并成为我们生活形态中的重要组成部分。面对如此多元而丰富的“图”的世界，我们会发现它们具有不同的功能与价值，不同的意义与文化。

   《李时珍说》“天造地化而生草木，刚柔相交而成根蔓，柔刚相交则成枝干。”［[［5］ [明]李时珍。本草纲目[M]。南京：江苏人民出版社，2011]］

       文字是刚，图形是柔，刚与柔、柔与刚的结合，这正与《时珍说》里外相呼应，与人形成通感。

因此从“图形”这些角度入手，把抽取的每味中药，如“土茯苓”、“半夏”、“白芷”等生长时的形状进行矢量化的图形设计，描绘其轮廓，理清其生长状态，对每味草药的元素应用进行梳理和剖析，辨析其色彩和形状，并与文字相结合，形成一套由文字与图形相结合的字体设计，这样更加直观的让人联想到草药而非单纯的文字。而采用“生长时的状态”作为素材而非“成药时状态”，是因为灰压压的给人感觉是古朴与沉闷，而采用明亮的颜色，给人会有眼前一亮，清新的感觉，突出“长夏草木一丝碧”的主题，明亮的色彩的相冲撞，与时代相接轨，增加艺术魅力。

对“草”、“木”二字的再设计，“草”和“木”作为这次《本草纲目》抽取出来的药部，是对两种类型中药的总结。会与中国传统的“天圆地方”的理念相结合。来,自,优.尔:论;文*网www.youerw.com +QQ752018766-

这样，与图形相结合的，重新定位设计中草药图形类的文字以迎合现代人的需求，从而使我们更为清晰地去阅读这“图”的《本草纲目》。

笔者抽取了《本草纲目》中部分的“草”部、“木”部进行信息可视化设计，将每味草本的“主治”内容转化为可视化的信息，充分考虑到阅读者与书籍的互动关系，并巧妙地将自由版式设计与网格设计相结合，注意画面的虚实与留白，尝试探索较为自由的编排设计样式。笔者还将部分中药药材以及每味中药的的微观特写植入在书籍中，尝试在三维及多维空间中构建新的阅读秩序，利用信息交互设计中的方法运用到书籍设计中，致力于创造较为实验性的书籍设计形式。在设计过程中，笔者也在不断思考：如何能够从信息可视化的角度出发，寻找中药的药性的图形化解释说明；如何将文字与中药图形相结合，将文字转化为视觉符号；如何运用视觉信息可视化设计，让《长夏草木》形成一本视觉实验性的书籍。笔者也心存期望：希望通过本课题的设计，制造出具有趣味性以及附加值的《本草纲目》一书的新解，使现代人对中药文化有新的认识，从而使中药文化再现新的生命力，让养生的理念潜入并根植在现代人的心中。