赛珍珠，一位深受中国文化感染的美国女作家，她的作品中有着对中国社会细致而又真实的描绘，但是西方作家的文化身份又使她在作品中有意无意的透露着一种西方视角。在她的作品《庭院中的女人》当中，主要描写了高宅大院中的吴太太对于自由的极度渴望和追求，和她对于西方先进教师安德烈的精神上的向往。因为学术界对于《庭院中的女人》的研究还是比较少，而且大多是从女性主义入手，所以在参考文献的时候我主要是从关于赛珍珠的其他一些作品和关于后殖民主义的一些文献入手，具体参考文献如下：44370

[1] 李迎侠.赛珍珠作品中的中西文化交融[D].济南:山东大学比较文学与世界文学专业,2008.

主要观点：赛珍珠对中国文化有着深入的理解，她在中西方女性观，塑造典型的中国人物，和作品的体裁、创作方法上蕴含着中西方文化的差异与交融，她是中西方文化交流的纽带。

[2] 舒玲娥.赛珍珠小说中的多重文化观[D].武汉:华中师范大学英语语言文学专业,2006.

主要观点：赛珍珠的小说体现着中西方文化的和谐，她的小说中是中西方文化的联姻，但是同时赛珍珠的小说中也有着一种中心文化的冲突，在这种冲突之中透露着一种文化殖民意识，赛珍珠认为中国文化是落后于是落后于西方文化的，中国文化需要西方先进的文化来救赎，赛珍珠在无意识之中实现了西方文化对中国文化的文化殖民。

[3] 张蔚.“他者”想象与“自我”构建----关于后殖民批评与“国民性”问题[D].郑州:郑州大学美学专业,2007.

主要内容：论文首先回顾了中国“国民性”话语的由来，接着通过对世纪之交的“国民性批判”风波的学术梳理论文网，分析了“国民性理论质疑论脱离中国现实语境的根本缺陷；最后，通过引入日本思想家竹内好的“近代论”以及他对鲁迅的论述，探讨了自我固守的两种道路。主要涉及到了后殖民主义当中的自我和他者的关系，东方主义想象，“始源性”思维方式等。其中他者想象和自我建构，是论文主要论述的论点。

[4]李杨.《曼斯菲尔德庄园》中的帝国话语[D].济南:山东师范大学文学院.2011.

主要内容：论文最主要运用后殖民主义的相关理论，将文本中虚拟的帝国叙事空间和文本外真实的历史相结合，对《曼斯菲尔德庄园》这一具有代表性的作品进行全新的解读。论文分为三个部分，首先笔者从历史、文学、作家个体层面分析简•奥斯丁与英帝国之间的关系以及奥斯丁小说中的帝国叙事。接着，从伯特伦一家和克劳福德一家为代表，分析了世俗贵族和资产阶级新贵族之间的彼此妥协与抗衡的复杂关系。最后，将处于帝国话语边缘地位的殖民地（安提瓜）、被收养者范妮作为对象，探讨处于权力话语之外的“他者”是如何以自己的方式对庄园发挥作用，并试图融入这个中心，获得平等对话的权利。

 [5] 罗燕.庭院里的女人[M].北京:现代出版社,2001:124       

主要内容：现代出版社出版的《庭院里的女人》是由严浩导演执导，威廉•达福、罗燕 、石修主演的剧情片图书电影，故事发生在二十世纪三十年代。江南小镇的大户吴家太太在她四十大寿之时，突然决定为丈夫娶个小妾，以换取自己的自由。这使窝囊的丈夫和一心想多抱孙子的婆婆喜出望外。可是，娶来的女孩子秋明也是个烈性子，当晚就上吊，救下来以后又渐渐跟吴太太的小儿子凤沐无法抗拒地相爱了。此时，吴太太爱上了儿子的英语教师安德鲁 《庭院中的女人》的后殖民主义文献综述:http://www.youerw.com/wenxian/lunwen_45622.html