彼君子兮，噬肯来游！（《唐风•有杕之杜》）
    无    在《诗经》中作为句首语气词只出现了5次，王引之《经传释词》：“无，发声词。”用于句首，没有否定的意思，无实在意义，只是表示一种祈使的语气。例如：
       ①无竞文人，四方其训之 （《大雅•抑》）
        ②王之荩臣，无念尔祖。（《大雅•文王》）
第一、二个例子可分别译为“由于贤人使国家强盛，四方诸侯都来顺从。”“王的忠臣，要多多感念你的祖先。”由译文可看出“无”在这里都没有否定的意思，若译为否定的意思则与上下文都不通了。
    思    在《诗经》中作为句首语气词共出现了20次，多数情况下，“思”假借为语气词，用在句首没有实在意义，只是为了凑足音节，协调语句。例如：
        ①思乐泮水，薄采其芹。（《鲁颂•泮水》）
        ②以介眉寿，永言保之，思皇多祜。（《周颂•载见》）
    亦    在《诗经》中作为句首语气词共出现了39次，《经传释词》：“亦，有不承上文，单为语助者。”用于句首，无实在意义，只是起加强语气，表示肯定语气的作用。例如：
        ①亦服尔耕，十千文耦。（《周颂•噫嘻》）
        ②亦既见止，亦既觏止，我心则降。（《召南•草虫》）
        ③毖彼泉水，亦流于淇。（《邶风•泉水》）
二、句中语气词
    有些语气词放在句中，没有实在意义，但是可以表示呼告、停顿的语气，或加强语气，或表限止，补充音节等作用。这一部分主要通过“乎、尔、焉、与、者”这些语气词来作具体介绍。
    乎    在《诗经》中作为句中语气词共出现了34次，无实意，只是起补充音节的作用。例如：
        ①小大近丧，人尚乎由行。（《大雅•荡》）
        ②胡为乎株林？从夏南。（《陈风•株林》）
“乎”还可用于句末，表示感叹和商量的语气，例如：
       ①於乎！前王不忘！（《周颂•烈文》）
        ②女曰观乎？士曰既且。（《郑风•溱洧》）
第一例“乎”在句中表示感叹的语气，第二例则是表示商量的语气。
    尔    在《诗经》中作为句中语气词只出现了2次，无实在意义，表示感叹的语气。例如：
        昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。（《豳风•七月》）
这句话可译为“白天啊，割茅草，半夜啊，搓索条，赶紧上房修好了屋顶，又该开始下田播谷种。”[5]从译文可以看出“尔”在这里并没有什么实在意义，只是表示感叹的语气。
    焉    在《诗经》中作为句中语气词共出现了7次，无实意，表停顿或加强语气。例如：
        ①谁侜予美，心焉忉忉。（《陈风•防有鹊巢》）
        ②往来行言，心焉数之。（《小雅•巧言》）
        ③我心忧伤，惄焉如捣。（《小雅•小弁》） 《诗经》语气词的统计与归类论文(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_1912.html