（一）词句的引用

俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”陶渊明三篇祭文中不乏对于前代文学经典的引用和化用。而陶渊明祭文中引用和化用较多的是《论语》《庄子》《离骚》《礼记》这些经典文学典籍，并且以《论语》和《庄子》居多。以下将举例分析。

岁惟丁卯，律中无射。（《自祭文》）

其音商，律中无射。（《礼记·月令》）

从这个例子中可以看出陶渊明的《自祭文》首句：“岁惟丁卯，律中无射”中的“律中无射”是引用《礼记·月令》中的“其音商，律中无射”，其中“律中无射”表示的农历九月。像这种直接原词引用前代文学和典籍的例子在陶渊明的三篇祭文中时有出现。

茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。（《自祭文》）

夫大块噫气，其名为风。（《庄子·齐物论》）

宠非己荣，涅岂吾缁？（《自祭文》）

不曰白乎，涅而不缁。（《论语·阳货篇》）

兄弟索居，拐隔楚越。（《祭程氏妹文》）

自其异者视之，肝胆楚越也。（《庄子·内篇·德允符》）

藐藐孤女，曷依曷恃？（《祭程氏妹文》）

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。（《楚辞·离骚》）

遥遥帝乡，爰感奇心。（《祭从弟敬远文》）

千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。（《庄子·外篇·天地》）

可以看出《自祭文》中的“大块”是原词引用《庄子·齐物论》。同样是《自祭文》也有对《论语》的原词引用，上例中“宠非己荣，涅岂吾缁？”中的“缁”便是对《论语·阳货篇》的原词引用。至于对《庄子》的原词引用，在陶渊明三篇祭文中均有，上例中《祭程氏妹文》中：“兄弟索居，拐隔楚越”中的“楚越”是对《庄子·内篇·德允符》的原词引用，在《及从弟敬远文》中：“遥遥帝乡，爰感奇心”中的“帝乡”是对《庄子·外篇·天地》的原词引用。在《祭程氏妹文》中也有对《离骚》这一文学经典的引用，“藐藐孤女，曷依曷恃”中的“藐藐”便是一例。

陶渊明祭文中出现的许许多多对前代经典和文学原词引用和引用的词语，都是陶渊明对前代典籍的创作接受，是值得引起注意的。

（二）叠词形式的模仿

叠词是中国古典诗词中一种重要的修辞格，我国古代诗词中也常常见到这种修辞形式。最为我国第一部诗歌集的《诗经》自然也不例外，大量运用了叠词的修辞形式，来增加诗歌的韵味，运用叠词，可以使得诗歌更加有节奏感，读起来朗朗上口，同时增加诗歌的动感，有的叠词的运用还可以起强调作用。《诗经》之中，大量运用叠词，几乎每首诗中都运用了这种修辞手法，这样的例子可谓俯拾皆是。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《国风·卫风·氓》）

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。（《国风·墉风·鹑之奔奔》）

在《国风·卫风·氓》这一首诗歌中用了五个叠词：“蚩蚩”“涟涟”“汤汤”“晏晏”“旦旦”，可见叠词在《诗经》之中运用的次数之多。在《国风·墉风·鹑之奔奔》这首八句小诗中，有四句采用了叠词，并用了四个叠词，用量之大，足见《诗经》中运用叠词的次数之。陶渊明的三篇祭文，也不约而同地运用了叠词，而且数量可观。 陶渊明祭文对前代典籍的创作接受(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_99427.html