元代书法发展，由其特殊的历史背景和文人的特殊地位决定。

1。3。2提倡复古的赵脉书风

赵孟頫是宋太祖赵匡胤的世孙，属于皇族，所以从小便受到的很好的教育，但是他的命运比较特殊，在他二十多岁的时候，南宋灭亡了，赵孟頫便随家人隐居到乡下去。后程钜夫江南选贤，由于赵孟頫在民间的声望非常高，便邀赵北上做官。几次拒绝之后还是半推半就的北上为官，甚至做到了一品高官，死后还被追封为魏国公。在元朝政权下为官的赵姓宗室成员不止赵孟頫一人，但赵孟頫无疑是影响最大的。在他的影响下复古书风笼罩了整个元代。

赵孟頫青年学习书法以宋高宗赵构为主，赵构因南宋时代所限，他“上溯魏晋而图书法变革”的思想未能拓展，赵做官后继承了他的遗志，其书学思想都是以崇古为立场的。“当则古，无徒取于今人也”就很好的代表了他的书学思想。当时的元初书坛，经过南宋乱世的颓废，一派萎靡不振的气象，人们急需寻求改变。赵孟頫书法得到元廷的青睐和在朝文人很高的评价，加上他在民间拥有极高的声望，他的“崇古”思想很快影响到了一大批人，元代主流书风整个表现出全复古的趋势。

1。3。3矫矫不羣的隐士书风

元代前期，书坛受赵孟頫书风影响，元代书法一直笼罩在晋唐古法之下，隐士一派书风被淹没。到了元代后期，政权腐败，战争四起，社会动荡，很多士人为了躲避战乱，纷纷隐匿江湖，以书画自遣，这些人的书风不受赵氏影响，表现出一种矫矫不羣的精神气势，放开胸襟，写自己之想写，发自己之想发，隐士书法逐渐凸显出来，成为元代书法不容忽视的部分。

最能代表隐逸书法典型性的有我们比较熟知的有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒等，均是当时有名的隐士。他们的书法风格或遒润，或萧散，或清婉，或秀逸，各具特色。在这些领异标新的个体中，我们可以更清楚的认识元代隐士书法。吴镇作为元朝典型的隐士，无论在当时还是现在都受人推崇，通过对吴镇书法作品的研究，我们可以更加全面的认识这一时期的隐士文化。

2。吴镇与《心经》

2。1吴镇传略

2。1。1 吴镇生平综述文献综述

吴镇（1280——1354），字仲圭，号梅花道人，自署橡林先生，生于浙江嘉兴。他生活在元代后期的动荡社会，一生绝意仕途，孤傲清贫，深居简出。

关于吴镇的家世，历来提及甚少。据《义门吴氏谱》可知：吴是周王室之后，祖上原来姓姬，后才改姓吴。吴镇的先祖，在宋代不乏忠臣。其祖父吴泽时迁居嘉兴，后长居于此。在《嘉善县志》中说到“吴镇，字仲圭，性高介，少好剑术，读易有悟，乃一意韬晦，孝君平卖卜。既而厌之，潜迹委巷，饶屋植梅，因自号梅花道人。工诗翰，善画山水竹石，每题诗其上，当时称为‘三绝’，有势力者求之不得，惟贫士则慨赠之，使取值焉。 ”这段文字清楚的概述了吴镇的生平。吴年少的时候喜欢剑术，后受业于毗陵学习易经，韬光养晦，不与世人同，贯通儒道释三教，乐天知命。一生隐逸不仕，基本不与达官朱紫交往。因生活贫困，又不俗卖字画，不得不在嘉兴、杭州等地卖卜求生。长住魏塘，深居简出。吴镇六十八岁时寄居在嘉兴的春波客舍，潜心钻研画墨竹。时常和朋友会于精严寺，心仪空门，始自称“梅沙弥”。四年之后回到魏塘，自选生基，自书碑文：“梅花和尚之塔”。墓在今梅花庵侧。