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新疆兵团移民生活方式及观念的变迁(4)

时间:2021-10-24 16:07来源:毕业论文
2。1。2新疆内地移民 新疆内地移民事实上分为很多种,按照人口流动的方式不同,大致可以分为两类:自流去新疆的和有组织的去新疆的。其中主要包括

2。1。2新疆内地移民

新疆内地移民事实上分为很多种,按照人口流动的方式不同,大致可以分为两类:自流去新疆的和有组织的去新疆的。其中主要包括解放军进疆部队、国民部队起义官兵、上天上的内地女兵、知识分子、支边青年、流民遣犯以及自流来疆的人员等等。

有组织大规模移民新疆的包括了解放军、国民官兵、上天山的内地女兵、怀揣理想的知识分子与支边青年、一些犯了错误的流民遣犯。国家出于政策考虑,从山东、河南、湖北、安徽、江苏等地动员召集了很多知识青年和农村的青壮年去新疆支边,由于当时的交通不便,这些人大多数都没有再回过自己的家乡,并且在这里成家立业,扎根于此,“献了青春献子孙”这句话形容得再贴切不过了。

2。1。3 兵团人民

本文只研究有组织的去新疆的兵团人民,因此在此对兵团人民进行详细说明。兵团人民主要是当年解放新疆的解放军和支边青年,在笔者的实地调研中,所进行访谈的兵团第一代大多是当时自愿来新疆的支边青年,经历了较多的苦难,他们是保卫边疆和建设边疆的功臣,兵团第二代大多数继承了父母,依然留在兵团里工作和生活,到了兵团第三代,由于时代的变化发展,越来越少的人愿意留在兵团,作为兵团第三代的父母,也大多数希望自己的孩子能够走出新疆,到外面的世界去发展。作者通过访谈去研究三代人的心态、生活方式、理想、以及对屯垦戍边精神的理解、对未来发展的期望等问题上的一些不同。 来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

2。2相关理论论述

2。2。1社会认同理论的内容

社会认同理论的内容是:个体借助于一些社会分类,对自己所处的群体产生认同,与此同时,形成相应的对内群体偏好和对外群体的偏见。个体处在一个群体中,通过实现或者保持积极的社会认同,从而来提高自己在群体中的地位。个体通表现出自己热衷于自己的群体,将自己的群体视作最好的,并且如果寻求积极的社会认同和体会团体间的差异,就非常可能引起群体间偏见和各种不必要的冲突。张莹瑞,左斌(2006)认为,社会认同最初源于不同的群体成员之间的身份的不同。积极正面的社会认同是人们都想夺取的。但是,这种积极的社会认同,是通过在内群体和相关的外群体的对比中得到的。若是没得到合意的社会认同,个别就会离开他们的群体或想办法实现积极区分。[1]

2。2。2 从社会认同理论的视角看兵团第一代从“异乡人”到“本地人”

    兵团第一代是由上世纪五六十年代来到新疆,他们中大多是来自中国几个人口比较稠密的省份,比如安徽、河南、湖北、江苏、等,他们来到这里,一个新的领域,聚在一起建设边疆,所有的人都是异乡人,来到这里成家立业,一点一点的适应新疆这个地方,而现在的他们却常常称自己为本地人,虽然他们也承认新疆的落后与荒凉,但是他们却不再称自己为这片土地上的异乡人,新疆成了他们的第二故乡。他们开始逐渐在这里形成了特有的兵团精神,属于兵团人自己的特质,也开始不断地认同这片土地,因为这里有儿有女有家,所以在这里他们找到了实实在在的归属感。

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