由上文阐述可见，两种语文教材中关于寓言的数量以及分布在大体上是一致的。苏教版的寓言更多的是中国古代寓言，而人教版的寓言选材则更为丰富，涵盖古今中外。

寓言教学具特殊的价值意义。首先，寓言在其创作之初就具有讽喻教化的功能。它是一种特殊途径的教育。寓言故事蕴含着丰富的人生哲理，其思想价值并不会随着时间的流逝而消亡，反之，它可以随着主流价值观的改变而改变，历久弥新，适应时代社会发展的要求。每一篇寓言故事都体现着作者多方面的智力因素和人格因素，它凝结着作者的价值观。寓言经常被人们称为是“穿着外衣的真理”、“理性的诗歌”。[2](p30)因而，教师在教学时应当注意寓意的分析与讲解。

其次，学生思维在寓言教学中可以得到一定的发展。寓言作为一种文学体裁，故事是它的载体，寓意是它的灵魂，寓言的教学大都是从故事到寓意，而这就是一个从形象思维到理性思维的过程。在寓言教学中，把握情节，分析形象，不仅是学生理解作品的关键，同时也训练着学生的创造性思维、发散性思维。

二 寓言教学存在的问题

寓言作品大多数都篇章短小、文字较少，但其所蕴含的思想却比较深刻。用佛教的话来说就是： “一花一世界，一叶一乾坤”。但是在当前实际的寓言教学中许多老师却经常陷入“读课文——讲故事——析寓意”的教学模式之中。[3]

（一）过分重视寓意，忽视语文工具性

许多老师在进行寓言教学时注重的是指导学生理解寓意，不太看重指导学生通过文本进行语言、语感的积累，培养学生听说读写方面实际运用能力，忽视了寓言教学同样具有工具性这一特点。

例如，《郑人买履》这篇课文，我第一次教学时曾经这样上过：

师：学到这里，相信大家都知道“郑人买履”是什么意思了吧？ 

生：郑国人去买鞋子。

师：那这篇文章除了讲述郑国人去买鞋子这件事，还讲述了一个什么道理呢？批评什么样的人呢？

生：批评那些墨守成规，不思变通的人。

师：学了这篇课文你想到了什么？

生：学了这篇课文我懂得了做事情要懂得变通

师：老师希望同学们在今后的的学习和生活中，不要拘泥于教条心理，要懂得变通，千万不像郑国人那样因为过于相信尺度，造成买不到鞋子的情况。那今天这堂课就上到这里，下课。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[4](p3)在传统寓言教学过程中，教师过分的注重品德教育，单纯的局限于理解寓言故事的寓意，往往忽视了其工具性的作用，想要提高学生的语文能力往往适得其反。所以，寓言教学要注重文本，增强学生语言文字表达的训练和感悟，让学生具体而完整的感受形象，同时从故事走向生活，从动物、植物走向人类，更加深刻理解寓言的真谛。文献综述

以下是我经过调整后第二次《郑人买履》教学实录部分片段：

师：人们常说：“学贵有思，思贵有疑”。刚刚我们一起读了几遍课文。老师还真产生了几个问题，我提出来大家帮我解决一下。

师：在课文的最后，郑人有没有买到鞋子呢？（学生：没有。）那么，哪位同学能给他提个意见，告诉他最简单的方法是什么？

生1：直接用脚去试。

师：买鞋只是生活中的小事。为了郑人在日后的生活中不再犯这样的错误，谁能给他提个建议呢？ 初中语文教材中的寓言教学(2):http://www.youerw.com/jiaoxue/lunwen_197812.html