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      再次,21世纪的主义,要打造其理论竞争力,就必须把社会发展和我们价值追求的道理讲深、讲透、讲明白。我们在阐释理论时,往往过分强调意识形态的原则,而忘记了意识形态的影响力恰恰来自理论的彻底。主义的力量应该来自它的真理性,真理性的认识必须是无畏而彻底的理论。正因为如此,说以往的理论只是解释世界,而主义是要改造世界。21世纪的主义既要能够解释当前突出的现实问题,更能够为解决问题提供合理的价值取向和可行的方法路径。例如,社会治理需要秩序,即使坏的秩序也比没有秩序好。因为没有秩序是人人自危的状态,越是文明和善良的人越难以生存。问题是,在保证秩序的前提下,我们必须建立好的秩序。我们党在十八届三中全会提出了社会治理现代化的问题,四中全会提出了依法治国的一整套理论和规定,以及党中央全面从严治党的战略布局,都是为了构建更加良好的秩序。

     

      最后,21世纪的主义,要产生其时代影响力,就必须凝练新的话语方式,形成具有时代性的话语体系。每个时代都有自己的问题,不同的问题需要不同的理论认识,而不同的理论认识需要不同的话语方式。理论具有连续性,因为任何理论都以既有的理论作为思考的前提材料。理论也具有差异性和断裂性,因为理论的创新肯定要突破原有的某些理论形态。这种断裂不是完全割裂,而是有继承的扬弃。作为连续性,21世纪中国化的主义的话语必须基于主义的基本理论框架和话语体系,同时也必须反映中华民族文化和思想表达的符号特性;作为差异性,21世纪中国化的主义必须与世界发展的潮流相适应,不仅反映时代发展的特征,而且能够规范和引导时代的发展趋势。


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